527 -حَدَّثَنَا [1] أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: الْوَلِيدُ بْنُ الْعَيْزَارِ أَخْبَرَنِي قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ يَقُولُ: حَدَّثَنَا صَاحِبُ هَذِهِ الدَّارِ، وَأَشَارَ إِلَى دَارِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ؟، قَالَ: الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا، قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ؟، قَالَ: ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ، قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ؟، قَالَ: الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي بِهِنَّ، وَلَوْ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي.

بَابُ فَضْلِ الصَّلَاةِ لِوَقْتِهَا

527 - (( قَالَ: الْوَلِيدُ بْنُ الْعَيْزَارِ ) )بفتح العين وسكون الياء بعدها زاي معجمة آخره راء مهملة [2] .

(( أَخْبَرَنِي قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ ) )كذا وقع في كل النسخ.

قال بعض الشارحين: توجيهه أن الوليد مبتدأ، وأخبرني خبره، وقال: بدل عنه، والمجموع خبر المبتدأ [3] ، والأحسن أن يقال: أخبرني خبر المبتدأ، وقوله: قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو إلى آخره استئناف، على تقدير سؤال، وهو أن يقال: بماذا أخبرك؟.

(( صَاحِبُ هَذِهِ الدَّارِ، وَأَشَارَ إِلَى دَارِ عَبْدِ اللهِ ) )هو ابن مسعود.

(( سَأَلْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ؟ ) )محبةُ اللهِ عَمَلَ العبدِ قبولهُ وإعطاءُ الثوابِ عليه، وكلما كان العمل أفضل كان الثواب عليه أجزل.

(( قَالَ: الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا ) )

فإن قلتَ: الترجمة الصلاة لوقتها باللام، وفي الحديث بعلى.

قلتُ: كلاهما حسنٌ اللام يفيد الاختصاص، وعلى بدل على الاستعلاء وكمال التمكن، والمراد أول الوقت، كما جاء في رواية أبي داود وغيره (( أفضل الأعمال: الصلاة في أول وقتها ) ) [4] لكنْ (( على ) )أدلُّ على ذلك.

(1) التحفة: [م ت س] 9232، أطرافه: 2782، 5970، 7534.

(2) الوليد بن العيزار بن حري العبدي الكوفي، ثقة، من الخامسة، [خ م ت س] . (التقريب: ج 1/ 583/7446) .

(3) الكرماني: 4/ 181.

(4) سنن أبي داود: ج 1/ 115/426، كتاب الصلاة، باب في المحافظة على وقت الصلوات.