891 -حَدَّثَنَا [1] أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، هُوَ ابْنُ هُرْمُزَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَقْرَأُ فِي الْجُمُعَةِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ (فِي الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ) الم تَنْزِيلُ السَّجْدَةَ، وَهَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ.

بَابُ مَا يُقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

891 - (( أَبُو نُعَيْمٍ [2] ) بضمِّ النون مصغَّر.

(( هُرْمُزَ ) )بضمِّ الهاء آخره زاي معجمة [3] .

(( كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ: {الم(1) تَنْزِيلُ} السجدة:1، وَ {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ} الإنسان:1 ))استدلَّ به الشافعيُّ على استحبابه، فإنَّ لفظ: (( كان ) )يدلُّ على الاستمرار [4] ، ولفظ الطبراني: (( يديم ذلك ) )، بدل: (( يقرأ ) ) [5] .

وكرهه الكوفيون على وجه المداومة، وكره مالك قراءة السَّجدة في الصَّلاة مطلقًا في رواية عنه، والحديث حُجَّة عليهما [6] .

(1) التحفة: [م س ق] 13647، طرفه: 1068.

(2) أشار في السلطانية أنه في بعض النسخ: محمد بن يوسف، 2/ 5.

(3) عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، أبو داود المدني، مولى ربيعة بن الحارث، ثقة ثبت عالم، من الثالثة، مات سنة سبع عشرة ومائة، [ع] . (التقريب: ج 1/ 352/4033) .

(4) المجموع: ج 3/ 338.

(5) المعجم الصغير: ج 2/ 178/986، قال الهيثمي: رجاله موثقون، مجمع الزوائد: ج 2/ 168.

(6) تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق للزيلعي: ج 1/ 131، الذخيرة للقرافي: ج 2/ 415.