618 -حَدَّثَنَا [1] عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: أَخْبَرَتْنِي حَفْصَةُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ إِذَا اعْتَكَفَ الْمُؤَذِّنُ لِلصُّبْحِ (كَانَ إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ لِلصُّبْحِ) ، وَبَدَا الصُّبْحُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ تُقَامَ الصَّلَاةُ.

619 -حَدَّثَنَا [2] أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ وَالْإِقَامَةِ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ.

620 -حَدَّثَنَا [3] عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: إِنَّ بِلَالًا يُنَادِي بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ.

بَابُ الْأَذَانِ بَعْدَ الْفَجْرِ

الحميدية

[109/ب]

618 - (( أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ إِذَا سكت الْمُؤَذِّنُ لِلصُّبْحِ ) )كذا/ رواية الموطأ [4] ومسلم [5] ، وفي بعضها (( إذا اعتكف المؤذِّن ) )مكان سكت، وليس بصواب [6] ، وفي بعض آخر (( أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان إذا اعتكف وأذَّن المؤذِّن للصبح ) )، وهذا ليس بصواب [7] .

(1) التحفة: [م ت س ق] 15801، طرفاه: 1173، 1181.

(2) التحفة: [م س] 17783، طرفه: 1159.

(3) التحفة: [س] 7237، طرفه: 617.

(4) موطأ مالك: ج 1/ 127/283، كتاب صلاة الليل، باب ما جاء في ركعتي الفجر.

(5) صحيح مسلم: ج 1/ 500/723، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب استحباب ركعتي سنة الفجر والحث عليهما وتخفيفهما والمحافظة عليهما وبيان ما يستحب أن يقرأ فيهما.

(6) هذه رواية الأصل في السلطانية: 1/ 127، وقال الحافظ: هكذا وقع عند جمهور رواة البخاري وفيه نظر. فتح الباري: ج 2/ 101.

(7) أشار في السلطانية إلى أنها رواية الأصيلي وابن عساكر وأبي الوقت، 1/ 127. ومثله في نسخة البقاعي:31/أ.