568 -حَدَّثَنَا [1] مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا.

بَابُ مَا يُكْرَهُ مِنَ النَّوْمِ قَبْلَ الْعِشَاءِ

568 - (( مُحَمَّدُ ) )كذا وقع غير منسوب.

قال الغساني: نسبه ابن السكن محمد بن سلام، وقد صرح به البخاري في باب الأضاحي أيضًا [2] .

وقال أبو نصر: يروي البخاري عن محمد بن سلام، وعن محمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن عبد الله بن حوشب، كل هؤلاء عن عبد الوهاب [3] .

(( خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ) )بالذال المعجمة مشددة مع المد.

(( عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ ) )بكسر الميم سيار بن سلامة.

(( عَنْ أَبِي بَرْزَةَ ) )بفتح الباء وتقديم المهملة هو نضلة بن عبيد الأسلمي.

(( أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا ) )كراهة النوم لأنَّه ربما لم ينتبه أو يموت الإنسان في تلك النومة، وأما الحديث فقد سبق في باب السهر بالعلم [4] أن المراد منه حديث الدنيا، والله اعلم.

(1) التحفة: [د ت ق] 11606، أطرافه: 541، 547، 599، 771.

(2) صحيح البخاري: ج 5/ 2110/5230، كتاب الأضاحي، باب من قال: الأضحى يوم النحر.

(3) تقييد المهمل وتمييز المشكل للغساني: ج 3/ 1020.

(4) صحيح البخاري: ج 1/ 55/116، كتاب العلم، باب السمر في العلم.