999 -حَدَّثَنَا [1] إِسْمَاعِيلُ قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُ قَالَ: كُنْتُ أَسِيرُ مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بِطَرِيقِ مَكَّةَ فَقَالَ سَعِيدٌ: فَلَمَّا خَشِيتُ الصُّبْحَ نَزَلْتُ فَأَوْتَرْتُ، ثُمَّ لَحِقْتُهُ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ: أَيْنَ كُنْتَ؟، فَقُلْتُ: خَشِيتُ الصُّبْحَ فَنَزَلْتُ فَأَوْتَرْتُ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: أَلَيْسَ لَكَ فِي رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - إِسْوَةٌ حَسَنَةٌ، فَقُلْتُ: بَلَى وَاللهِ، قَالَ: فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يُوتِرُ عَلَى الْبَعِيرِ.

بَابُ الْوِتْرِ عَلَى الدَّابَّةِ

999 - (( عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ) )لم يذكر أحد اسمه [2] ، قال المقدسي: اسمه كنيته [3] ، قال المقدسي: ليس لأبي بكر هذا حديث في البخاري غير هذا الحديث [4] .

(( عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ) )ضدُّ اليمين.

(( كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ في طَرِيقِ مَكَّةَ، فَلَمَّا خَشِيتُ الصُّبْحَ نَزَلْتُ فَأَوْتَرْتُ ) )فيه دليل على أنَّ الوتر لا يكون بعد الصُّبح.

الحميدية

[145/ب]

(( فَقَالَ لي عَبْدُ اللهِ: أَلَيْسَ لَكَم فِي رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - / إِسْوَةٌ ) )بضمّ الهمزة وكسرها، لغتان قريء بهما [5] .

(( إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يُوتِرُ عَلَى الْبَعِيرِ ) )هذا ظاهر عند القائل بأنَّه سنَّة، وأمَّا القائل بوجوبه يُشْكِلُ عليه، ولذلك قال الطَّحاوي: قال الكوفيُّون: لا يصلِّي الوتر على الرَّاحلة، وهو خلاف السنَّة [6] .

فإن قلتَ: ترجم على الدَّابَّة وذكر في الحديث البعير.

(1) التحفة: [م ت س ق] 7085، أطرافه: 1000، 1095، 1096، 1098، 1105.

(2) أبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر القرشي العدوي المدني، ثقة، من كبار السابعة، وروايته عن جد أبيه منقطعة، [خ م ت س ق] . (التقريب: ج 1/ 624/7984) .

(3) الجمع بين رجال الصحيحين: 2/ 592، وقاله الرامهرمزي في المحدث الفاصل: ج 1/ 298.

(4) قاله المزي في تهذيب الكمال: ج 33/ 127.

(5) قرأ عاصم بالضم حيث وقعت، وقرأ الباقون بالكسر. السبعة في القراءات: ج 1/ 520.

(6) شرح معاني الآثار للطحاوي: ج 1/ 430.