736 -حَدَّثَنَا [1] مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا قَامَ فِي الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، وَكَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ حِينَ يُكَبِّرُ لِلرُّكُوعِ، وَيَفْعَلُ ذَلِكَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، وَيَقُولُ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، وَلَا يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ.

737 -حَدَّثَنَا [2] إِسْحَاقُ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ أَنَّهُ رَأَى مالك بن الحويرث إِذَا صَلَّى كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - صَنَعَ هَكَذَا.

بَابُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ إِذَا كَبَّرَ وَإِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ

أي: رفع رأسه من الرّكوع.

(( مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ ) )بضمِّ الميم وكسر التاء [3] .

(( رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا قَامَ فِي الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، قَالَ عَليُ بن عَبْدِ الله شَيْخُ البُخارِيِ [4] ) وإنَّما نقل كلامه بلفظ: قال؛ لأنَّه قال من عنده لا رواية.

(( حَقٌّ عَلَى المُسْلِمِيْنَ أَنْ يَرْفَعُوا أًيْدِيهِم ) )الحقُّ بمعنى المشروع ردًّا على المنكر، أو الوجوب إن كان مذهبه أنَّ الرَّفع واجب.

قال النووي: أجمعوا على استحباب رفع اليدين في الافتتاح [5] ، قيل: الحكمة في ذلك نفي الكبرياء عن غير الله، وقيل: إشارة إلى طرح أمر الدنيا والإقبال إلى الله، أو إلى رفع الحجاب عند المناجاة مع الله.

(1) التحفة: [م س] 6979، أطرافه: 735، 738، 739.

(2) التحفة: [م] 11187.

(3) محمد بن مقاتل أبو الحسن الكسائي المروزي، نزيل بغداد ثم مكة، من العاشرة، مات سنة ست وعشرين ومائتين، [خ] . (التقريب: ج 1/ 508/6318) .

(4) أشار في حاشية السلطانية أنها رواية المستملي: 1/ 148.

(5) المجموع: ج 3/ 251.