448 -حَدَّثَنَا [1] قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلٍ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - إِلَى امْرَأَةٍ أَنْ: مُرِي غُلَامَكِ النَّجَّارَ يَعْمَلْ لِي أَعْوَادًا أَجْلِسُ عَلَيْهِنَّ.

449 -حَدَّثَنَا [2] خَلَّادٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ ابْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَا أَجْعَلُ لَكَ شَيْئًا تَقْعُدُ عَلَيْهِ، فَإِنَّ لِي غُلَامًا نَجَّارًا، قَالَ: إِنْ شِئْتِ، فَعَمِلَتِ الْمِنْبَرَ.

بَابُ الِاسْتِعَانَةِ بِالنَّجَّارِ وَالصُّنَّاعِ فِي أَعْوَادِ الْمِنْبَرِ وَالْمَسْجِدِ

عطف الصناع على النجار من عطف العام على الخاص.

448 - (( قُتَيْبَةُ ) )بضم القاف على وزن المصغر.

(( عَنْ أبي حَازِمٍ ) )بالحاء المهملة سلمة بن دينار.

(( عَنْ سَهْلٍ أن رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أرسل إِلَى امْرَأَةٍ فقال: أَنْ مُرِي غُلَامَكِ النَّجَّارَ يَعْمَلْ لِي أَعْوَادًا أَجْلِسُ عَلَيْهِنَّ ) )يعملْ بالجزم على الجواب، وأجلسُ بالرفع على الاستئناف، تقدم في باب الصلاة على السطوح أن الغلام اسمه: باقوم، أو مينا، أو ميمون، أو قبيصة [3] .

قيل: كان غلامًا لسعيد بن العاص، وقيل: لسعيد بن عبادة، وقيل: للعباس، وظاهر الأحاديث صريحة في أنه غلام المرأة الأنصارية ووجه الجمع ظاهر.

449 - (( خَلَّادٌ ) )بفتح المعجمة وتشديد اللام.

(( عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ ) )بفتح الهمزة آخره نون.

(( عَنْ جَابِرِ أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَا أَجْعَلُ لَكَ شَيْئًا تَقْعُدُ عَلَيْهِ ) )

التركية

[119/أ]

فإن قلتَ: حديث جابر يدل على أن المرأة هي البادئة / في شأن المنبر، وحديث سهل يدل على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو البادئ.

(1) التحفة: [م] 4711، أطرافه: 377، 917، 2094، 2569.

(2) التحفة: 2215، أطرافه: 918، 2095، 3584، 3585.

(3) سبق في حديث رقم: (377) .