814 -حَدَّثَنَا [1] مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ ابْنِ سَعْدٍ قَالَ: كَانَ النَّاسُ يُصَلُّونَ مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَهُمْ عَاقِدُوا أُزْرِهِمْ مِنَ الصِّغَرِ عَلَى رِقَابِهِمْ، فَقِيلَ لِلنِّسَاءِ: لَا تَرْفَعْنَ رُءُوسَكُنَّ حَتَّى يَسْتَوِيَ الرِّجَالُ جُلُوسًا.

الحميدية

[128/ب]

بَابُ عَقْدِ الثِّيَابِ وَشَدِّهَا وَمَنْ ضَمَّ إِلَيْهِ ثَوْبَهُ إِذَا خَافَ أَنْ/ تَنْكَشِفَ عَوْرَتُهُ

814 - (( مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ) )ضد القليل [2] .

(( سُفْيَانُ ) )يجوز أن يكون ابن عيينة، وأن يكون الثوري.

(( عَنْ أَبِي حَازِمٍ ) )بالحاء المهملة سلمة بن دينار.

المكية

[280/أ]

(( كَانَ النَّاسُ يُصَلُّونَ مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - /وَهُمْ عَاقِدُوا أُزْرِهِمْ ) )جمع إزار، وفي بعضها: وهم عاقدي أزرهم [3] ، على أنَّ الخبر محذوف لقيام الحال مقامه.

وفي الحديث دلالة على تأخير صفِّ النساء، وأنَّ انكشاف العورة ممَّا يلي الأرض لا يفسد الصَّلاة.

(1) التحفة: [م د س] 4681، طرفاه: 362، 1215.

(2) محمد بن كثير العبدي البصري، ثقة لم يصب من ضعفه، من كبار العاشرة، مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين، وله تسعون سنة، [ع] . (التقريب: ج 1/ 504/6252) .

(3) أشار في السلطانية أنها رواية الحمُّوي والمستملي وأبي ذر وابن عساكر وأبي الوقت، 1/ 163.