454 -حَدَّثَنَا [1] عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَوْمًا عَلَى بَابِ حُجْرَتِي، وَالْحَبَشَةُ يَلْعَبُونَ فِي الْمَسْجِدِ، وَرَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَسْتُرُنِي بِرِدَائِهِ، أَنْظُرُ إِلَى لَعِبِهِمْ.

455 -زَادَ [2] إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -، وَالْحَبَشَةُ يَلْعَبُونَ بِحِرَابِهِمْ [3] .

بَابُ أَصْحَابِ الْحِرَابِ فِي الْمَسْجِدِ

أي: بيان حكم أصحاب الحِرابِ، بكسر الحاء جمع حَربة كقِصاع في قَصعة.

454 - (( إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ) )بفتح السين وسكون العين [4] .

(( أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَوْمًا عَلَى بَابِ حُجْرَتِي وَالْحَبَشَةُ يَلْعَبُونَ ) )الحبشة: طائفة من السودان معروفون [5] .

(( وَرَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَسْتُرُنِي بِرِدَائِهِ، أَنْظُرُ إِلَى لَعِبِهِمْ ) )بفتح اللام وكسر العين، الحاصل بالمصدر، وكسر اللام وسكون العين المصدور، واللعب: كل شيء يجلب به السرور، كما أن اللهو: ما يدفع به الهموم والغموم.

فإن قلتَ: كيف أباح لهم اللعب في المسجد، مع قوله للأعرابي: (( إنما بنيت هذه المساجد لذكر الله والصلاة ) ) [6] ؟.

(1) التحفة:16498، أطرافه: 455، 950، 988، 2906، 3529، 5190، 5236.

(2) التحفة: [م] 16710، أطرافه: 454، 950، 988، 2906، 3529، 5190، 5236.

(3) التغليق:2/ 240.

(4) إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، أبو إسحاق المدني، نزيل بغداد، ثقة حجة تكلم فيه بلا قادح، من الثامنة، مات سنة خمس وثمانين، [ع] . (التقريب: ج 1/ 89/177) .

(5) المحكم والمحيط الأعظم في اللغة لابن سيده: ج 3/ 115.

(6) صحيح مسلم: ج 1/ 236/285، كتاب الطهارة، باب وجوب غسل البول وغيره من النجاسات.