قال فيمن يرفع رأسه قبل الإمام (( يجعل رأسه رأس حمار ) ) [1] ، وقيل: معناه: تحول على أدبارها، ولفظ (( بين ) )يدفع الوجهين.

718 - (( أَبُو مَعْمَرٍ ) )بفتح الميمين بينهما عين ساكنة عبد الله بن عمرو المنقري.

(( أَقِيمُوا الصُّفُوفَ فَإِنِّي أَرَاكُمْ خَلْفَ ظَهْرِي ) )إقامة الصفوف تسويتها.

الحميدية

[118/ب]

المحققون على أنَّ هذا الكلام على ظاهره، لأنَّ الرؤية بحق الله تعالى لا يشترط فيها المقابلة، فهي معجزة من معجزاته الخارقة، وقد روي/ أنَّه كان له عينان بين كتفيه مثل سمِّ الخياط [2] ، وهذا لو صح كان عائدًا إلى المعجزة أيضًا.

أخذ طائفة بظاهر الحديث وقالوا: إن تسوية الصفِّ واجبة؛ لأنَّ وعيد الشارع لا يكون إلا على ترك الواجب [3] ، والجمهور على أنَّه سنَّة لما سيأتي من أنَّ تسوية الصفِّ من تمام الصَّلاة [4] ، أي: من كماله، وقالوا: هذا التهديد حثٌّ على الإتيان به كما في نظائره.

المكية

[257/ب]

فإن قلتَ: ذكر في الترجمة بعد الإقامة وقبلها، وليس لهما ذكر في الحديث؟./

قلتُ: هذا على دأبه من الإشارة إلى ما لم يثبت عنده وإن كان حديثًا، أو ثابت عنده لكن ذَكَرَهُ في موضع آخر، وحديث قبل الإقامة رواه مسلم [5] ، وبعد الإقامة في الباب بعده [6] .

(1) سبق في حديث رقم: (691) .

(2) نقله ابن الملقن عن مختار بن محمود الزاهدي الحنفي شارح القدوري. غاية السول في خصائص الرسول لابن الملقن: ج 1/ 271، والتوضيح: 6/ 595، وذكره الحافظ ولم ينسبه. فتح الباري: ج 1/ 515، وذكر القول المناوي وقال: لم يثبت. فيض القدير: ج 1/ 145.

(3) المحلى بالآثار لابن حزم: ج 4/ 55.

(4) سيأتي في حديث رقم: (723) .

(5) صحيح مسلم: ج 1/ 324/436، كتاب الصلاة، باب تسوية الصفوف وإقامتها.

(6) يأتي في حديث رقم: (719) .