17.أبو الفضل المقدسي، ابن القيسراني [1] ، نقل عنه من أطراف الكتب الستة، لم يطبع بعد، منه مصورة في مكتبة خزانه القرويين بفاس بالمغرب رقم الحفظ: (643) [2] ، ونقل عنه من كتاب الجمع بين رجال الصحيحين [3] .

18.ابن السكيت [4] ، نقل عنه من ترتيب إصلاح المنطق [5] .

19.المنذري، ويعني به ابن المنذر صاحب الأوسط [6] .

(1) محمد بن طاهر بن علي بن أحمد، أبو الفضل المقدسي الحافظ المعروف بابن القيسراني، ولد سنة (448 هـ) ، سافر وكتب الكثير، وكان له حفظ للحديث ومعرفة به، وصنف فيه، قال ابن عساكر: جمع أطراف الكتب الستة، وقد أخطأ فيه في مواضع خطأ فاحشًا، قال شيرويه: كان ثقة صدوقًا حافظًا عالمًا بالصحيح والسقيم، حسن المعرفة بالرجال والمتون كثير التصنيف، وكان يذهب مذهب داود الظاهري، توفي سنة (507) . تاريخ مدينة دمشق: ج 53/ 280/6471، المنتظم: ج 17/ 136، تذكرة الحفاظ: ج 4/ 1245، لسان الميزان: ج 5/ 207/726، الأعلام للزركلي: 6/ 171. انظر مثلًا حديث رقم: (363) وَ (829) وَ (999) .

(2) انظر برنامج خزانة التراث إنتاج مركز الملك فيصل للبحوث، برقم مسلسل: 73404.

(3) الجمع بين رجال الصحيحين: ابن القيسراني المقدسي، طبع سنة (1323 هـ) بالهند ثم أعادت تصوير دار الكتب العلمية، بيروت.

(4) يعقوب بن إسحاق، أبو يوسف، ابن السكيت: إمام في اللغة والأدب، أصله من خوزستان بين البصرة وفارس، ولد سنة (186 هـ) تعلم ببغداد، واتصل بالمتوكل العباسي، فعهد إليه بتأديب أولاده، وجعله في عداد ندمائه، ثم قتله، لسبب مجهول، قيل: سأله عن ابنيه المعتز والمؤيد: أهما أحب إليه أم الحسن والحسين؟ فقال ابن السكيت: والله إن قنبرًا خادم عليٍّ خيرٌ منك ومن ابنيك، فأمر الأتراك فداسوا بطنه، أو سلوا لسانه، توفي سنة (244 هـ) . انظر: تاريخ بغداد: ج 14/ 273/7566، معجم الأدباء: ج 5/ 642/1053، المنتظم: ج 11/ 311/1461، الأعلام للزركلي: 8/ 195. انظر مثلًا حديث رقم: (446) وَ (829) .

(5) ترتيب إصلاح المنطق: ابن السكيت، دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد.

(6) محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري، أبو بكر، فقيه مجتهد، من الحفاظ، ولد سنة (2424 هـ) وكان شيخ الحرم بمكة، قال الذهبي: ابن المنذر صاحب الكتب التي لم يصنف مثلها، له المبسوط في الفقه، والأوسط في السنن والإجماع والاختلاف، والإشراف على مذاهب أهل العلم، واختلاف العلماء وتفسير القرآن، كان مجتهدًا لا يقلد أحدًا، توفي سنة (319 هـ) . طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة: ج 1/ 98/44، لسان الميزان: ج 5/ 27/104، طبقات المفسرين للداودي: ج 1/ 54/75، الأعلام للزركلي: 5/ 294. انظر مثلًا حديث رقم: (930) وَ (960) .