831 -حَدَّثَنَا [1] أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قُلْنَا: السَّلَامُ عَلَى جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ، السَّلَامُ عَلَى فُلَانٍ وَفُلَانٍ، فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: إِنَّ اللهَ هُوَ السَّلَامُ، فَإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ: التَّحِيَّاتُ لِلهِ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، فَإِنَّكُمْ إِذَا قلتُمُوهَا أَصَابَتْ كُلَّ عَبْدٍ لِلهِ صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.

بَابُ التَّشَهُّدِ فِي الْآخِرَةِ

أي: في الركعة الأخيرة.

فإن قلتَ: هذا ظاهر، فإنَّ التشهُّد يقع في الركعة الآخرة، فما معنى قوله: باب التشهُّد في الأولى، مع أنَّ التشهُّد إنَّما هو في الركعة الثانية؟.

قلتُ: الأولى صفة الجلسة، أو الشفعة، فلا إشكال.

831 - (( أَبُو نُعَيْمٍ ) )بضمِّ النون على وزن المصغَّر [2] .

(( عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ) )بفتح السين واللام [3] .

(( قَالَ عَبْدُ اللهِ: ) )هو ابن مسعود حيثُ أُطلق.

المكية

[283/ب]

(( كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قُلْنَا: السَّلَامُ عَلَى فُلَانٍ وَفُلَانٍ، فَالْتَفَتَ فَقَالَ: إِنَّ اللهَ هُوَ السَّلَامُ ) )إنَّما قال لهم هذا؛ لأنَّهم كانوا يقولون السَّلام على الله، وليس له ذكر في هذا الطريق، وسيأتي /في مواضع [4] ، وهذا على دأبه من الاستدلال بالخفي.

(1) التحفة: [م د س ق] 9245، أطرافه: 835، 1202، 6230، 6265، 6328، 7381.

(2) أبو نعيم: الفضل بن دكين. عمدة القاري: ج 6/ 110.

(3) شقيق بن سلمة الأسدي، أبو وائل الكوفي، ثقة مخضرم، مات في خلافة عمر بن عبد العزيز، وله مائة سنة، [ع] . (التقريب: ج 1/ 268/2816) .

(4) سيأتي في حديث رقم: (835) .