قلتُ: هو أوَّل وجودًا، وثالث في المشروعيَّة؛ لأنَّه حدث زمن عثمان بعد الأوَّلَين.

فإن قلتَ: إذا شرَّع أذانًا لإعلام النَّاس على ما هو الأصل في مشروعيَّة الأذان، فهلاَّ اكتفى به؟.

قلتُ: أجيب بأنَّ فائدة الثاني إعلام النَّاس بالإنصات.