أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7103 من 14577

"حمراء"و"سوداء". وكان ممن يقرؤه كذلك، عكرمة، ويقول فيه ما:-

15091- حدثني به أحمد بن يوسف قال، حدثنا القاسم بن سلام قال، حدثنا عباد بن عباد، عن يزيد بن حازم، عن عكرمة قال:"دكَّاء من الدكَّاوات". وقال: لما نظر الله تبارك وتعالى إلى الجبل صار صَحراء ترابًا. (1)

واختلف أهل العربية في معناه إذا قرئ كذلك.

فقال بعض نحويي البصرة: العرب تقول:"ناقة دكَّاء"، ليس لها سنام. وقال:"الجبل"مذكر، فلا يشبه أن يكون منه، إلا أن يكون جعله:"مثل دكاء"، حذف"مثل"، وأجراه مجرى: (وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ) [سورة يوسف: 82] .

وكان بعض نحويي الكوفة يقول: معنى ذلك: جعل الجبل أرضًا دكاء، ثم حذفت"الأرض"، وأقيمت"الدكاء"مقامها، إذْ أدَّت عنها.

قال أبو جعفر: وأولى القراءتين في ذلك بالصواب عندي، قراءةُ من قرأ: (جَعَلَهُ دَكَّاءَ) ، بالمد وترك الجر، لدلالة الخبر الذي رويناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم على صحته. وذلك أنه روي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال:"فساخ الجبل"، (2) ولم يقل:"فتفتت"ولا"تحول ترابًا". ولا شك أنه إذا ساخ فذهب، ظهرَ وجهُ الأرض، فصار بمنزلة الناقة التي قد ذهب سنامها، وصارت

(1) (1) الأثر 15091 - (( عباد بن عباد بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي ) )ثقة، روى له الجماعة. مترجم في التهذيب، وابن أبي حاتم 3 / 1 / 82. و (( يزيد بن حازم بن يزيد الأزدي الجهضمى ) )، وثقه أحمد وابن معين، وهو أخو (( جرير ابن حازم ) )، أكبر منه. مترجم في التهذيب، والكبير 4/ 2/325، وابن أبي حاتم 4/2/257. وقوله: (( دكاء من الدكاوات ) )، (( الدكاوات ) )جمع (( دكاء ) )، وهي الرابية من الطين ليست غليظة، وأجروه مجرى الأسماء، لغلبته، كقولهم: (( ليس في الخضراوات صدقة ) ). وكان في المطبوعة: (( صار صخرة ترابًا ) )، وفي المخطوطة: (( صار صحرا ترابا ) )وهذا صواب قرأةتها.

(2) (2) يعني في الأثرين رقم 15087، 15088

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت