قال السرخسي_ رحمه الله_: [ وهو فرض قائم إلى قيام القيامة، قال النبي صلى الله عليه وسلم:"الجهاد ماض منذ بعثني الله تعالى إلى أن يقاتل آخر عصابة من أمتي الدجال"] (1) .

وقال ابن الهمام_ رحمه الله_: [ ولا شك أن إجماع الأمة أن الجهاد ماض إلى يوم القيامة لم يُنْسَخ، فلا يتصوَّر نسخه بعد النبي صلى الله عليه وسلم ] (2) .

ـ قلتُ: وقد قال صلى الله عليه وسلم:"إن الهجرة لا تنقطع ما كان الجهاد" (3) .

* وفي رواية:"لا تنقطع الهجرة ما جوهد العدو" (4) .

ـ وقد قال صلى الله عليه وسلم_ كذلك_:"لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة، ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها" (5) .

فدل مجموع الحديثين على أن الجهاد لا ينقطع حتى تطلع الشمس من مغربها, وهو موافق لإخباره صلى الله عليه وسلم عن بقاء الطائفة المنصورة مقاتلة إلى يوم القيامة أو حتى تقوم الساعة, والمراد: مجيء أماراتها .

ــ والخلاصة:

إن القتال في شرع الطائفة المنصورة, ودينها ليس فكرة عابرة أو بدعة حادثة أو عاطفة متأججة أو حماسة زائدة أو نظرة سطحية عَجلة للواقع_ تعالى الله عمّا يقول الظالمون_, وإنما القتال عند الطائفة المنصورة: دين كتبه الله عليها: شرعًا, وقدرًا, وهو: المظهر الصادق, المعبّر عن حقيقة الصراع, وجوهره بين الحق والباطل: بين جند الله وجند الطاغوت .

(1) "المبسوط10/2".

(2) "فتح القدير5/438".

(3) قال في"مجمع الزوائد5/251": [ رواه أحمد, ورجاله: رجال الصحيح ] .

(4) قال في"مجمع الزوائد5/251"_ أيضًا_: [ رواه أحمد, ورجاله: رجال الصحيح ] .

(5) "أبو داود3/3","الدارمي2/312","النسائي الكبرى5/217","البيهقي الكبرى9/17", وغيرهم .