* وفي رواية:"لمّا خلق الله القلم, قال له: اكتب, فجرى بما هو كائن إلى قيام الساعة" (1) .

* وعن أبي العباس عبد الله بن عباس_ رضي الله عنهما_, قال:"كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يومًا, فقال لي: يا غلام, إني أعلمك كلمات: احفظ الله: يحفظك, احفظ الله: تجده تجاهك, إذا سألت: فاسأل الله, وإذا استعنت: فاستعن بالله, واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء: لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك, وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء: لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك, رفعت الأقلام, وجفت الصحف" (2) .

* وفي رواية:"فلو أن الخلق كلهم جميعًا أرادوا أن ينفعوك بشيء لم يقضه الله: لم يقدروا عليه, وإن أرادوا أن يضروك بشيء لم يكتبه الله عليك: لم يقدروا عليه" (3) .

قال ابن رجب_ رحمه الله_: [والمراد: أن ما يصيب العبد في دنياه أو ينفعه, فكله: مقدّر عليه, ولا يصيب العبد إلا ما كتب له من مقادير ذلك في الكتاب السابق, ولو اجتهد على ذلك الخلق كلهم جميعًا] (4) .

* وقد جاء من حديث أبي الدرداء_ رضي الله عنه_ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"إن لكل شيء حقيقة, وما بلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه: لم يكن ليخطئه, وأن ما أخطأه: لم يكن ليصيبه" (5) .

(1) قال في"المجمع7/ 190": [رواه الطبراني, ورجاله: ثقات] , وانظر:"المستدرك2/ 540".

(2) "المستدرك3/ 623, 624","الترمذي4/ 667", وصححه الحاكم, وقال الترمذي: حسن, صحيح, وله شاهد عن عبد الله بن جعفر, انظر:"المجمع7/ 189".

(3) انظر:"جامع العلوم والحكم/184".

(4) "جامع العلوم والحكم/193".

(5) "أحمد6/ 441","الشهاب2/ 64", وقال في"المجمع1/ 58": [رواه البزار, وقال: إسناده حسن] , ثم قال"7/ 197": [رواه أحمد, والطبراني, ورجاله: ثقات, ورواه الطبراني في الأوسط] .