ثم جيء بالغلام, فقيل له: ارجع عن دينك: فأبى، فدفعه إلى نفر من أصحابه, فقال: اذهبوا به إلى جبل كذا, وكذا, فاصعدوا به الجبل, فإذا بلغتم ذروته؛ فإن رجع عن دينه وإلا فاطرحوه، فذهبوا به فصعدوا به الجبل، فقال: اللهم اكفنيهم بما شئت ...

فدفعه إلى نفر من أصحابه, فقال: اذهبوا به, فاحملوه في قرقور فتوسطوا به البحر؛ فإن رجع عن دينه وإلا فاقذفوه، فذهبوا به، فقال: اللهم اكفنيهم بما شئت ...

فقال للملك: إنك لست بقاتلي حتى تفعل ما آمرك به، قال: وما هو؟.

قال: تجمع الناس في صعيد واحد, وتصلبني على جذع ثم خذ سهمًا من كنانتي ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل: باسم الله رب الغلام ثم ارمني, فإنك إذا فعلت ذلك قتلتني.

فجمع الناس في صعيد واحد, وصلبه على جذع ثم أخذ سهمًا من كنانته ثم وضع السهم في كبد القوس, ثم قال: باسم الله رب الغلام ثم رماه: فوقع السهم في صدغه فوضع يده في صدغه في موضع السهم: فمات.

فقال الناس: آمنا برب الغلام, آمنا برب الغلام, آمنا برب الغلام.

فأتي الملك, فقيل له: أرأيت ما كنت تحذر, قد والله نزل بك حذرك, قد آمن الناس.

فأمر بالأخدود في أفواه السكك, فخدت, وأضرم النيران, وقال: من لم يرجع عن دينه: فأحموه فيها أو قيل له: اقتحم.

ففعلوا حتى جاءت امرأة ومعها صبي لها, فتقاعست أن تقع فيها, فقال لها الغلام: يا أماه: اصبري, فإنك على الحق" (1) ."

فهؤلاء المعذبون حتى الموت بالنار حرقًا: هم المنتصرون, المتغلبون بثباتهم على دينهم حتى الموت رغم هذا الهول المستعر, المتأجج لا يختلف أهل البصيرة في ذلك.

ـ وقد ذكرنا من قبل ان من معاني صفة"الظهور"الثابتة للطائفة المنصورة: القوة على أمر الله, والتّمكّن منه, والثبات عليه.

فأهل الطائفة المنصورة:"ظاهرون على الحق", أي: أصحاب قوة على أمر الله, وتمكن منه, وثبات عليه.

(1) مسلم.