* قال تعالي: { وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ } [ الأعراف: 181 ] . ‍‍

وهذه"الأمة"من الرجال: أهل هذه الثلة المنتقاة, والنخبة المصطفاة: هم صفوة الخلق بعد الأنبياء, والمرسلين لأنهم ورثة الأنبياء, والمرسلين إذ هم القائمون بأمر الله, وما يحبه ويرضاه .

* قال تعالي: { وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ الله عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ } [ التوبة: 100 ] .

ولذلك؛ تكفّل الله بحفظهم, وتأييدهم, ونصرهم، وجعلهم قاهرين, ظاهرين على عدوهم, ومَنْ خالفهم .

* قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك" (1) .

ـ ومن ثم؛ فهؤلاء الرجال_ أهل هذه الثلة المنتقاة، والنخبة المصطفاة_: هم الطائفة الظاهرة المنصورة التي تكفّل الله بوجودها في الأمة إلى قيام الساعة تحقيقًا لأمره في حفظ هذا الدين، وبقاء حجته في الخلق .

وقد ترجم ابن حبان_ رحمه الله_ لحديث الطائفة المنصورة في صحيحه بقوله:"ذكر البيان بأن الفتن إذا وقعت, والآيات إذا ظهرت: كان في خللها طائفةٌ على الحق أبدًا" (2) .

وقال ابن حزم _ رحمه الله_ بعد أن ذكر حديث الطائفة المنصورة:

[ فصح أن أهل كل عصر لا يجوز أن يخلوا من أن يكون فيهم قائلٌ بالحق ] (3) .

(1) يأتي تخريج أحاديث الطائفة المنصورة في مواضعها_ إن شاء الله_, وقد صرّح عدد من أهل العلم, والأئمة بتواتر حديث الطائفة المنصورة كشيخ الإسلام ابن تيمية في"اقتضاء الصراط المستقيم/6"، والسيوطي في"قطف الأزهار المتناثرة/216"، والزبيدي في"لقط اللآلئ المتناثرة/68", والكَتَّاني في"نظم المتناثر/93"، وغيرهم .

(2) "صحيح ابن حبان15/248".

(3) "المحلى1/47".