ولهذا, ينبغي للآمر بالخير أن يكون أول الناس مبادرة إليه, والناهي عن الشر أن يكون أبعد الناس عنه ] (1) .

* وممّا قيل:"أوحى الله تعالى إلى عيسى ابن مريم: عظ نفسك, فإن اتعظت: فعظ الناس, وإلا: فاستحي مني" (2) .

ـ ( فمن وافق قوله فعله: فذاك الذي أصاب حظه, ومن خالف قوله فعله: فذاك إنما يُوبخ نفسه ) (3) .

* ومن حديث أسامة بن زيد_ رضي الله عنه_, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار, فتندلق أقتابه في النار, فيدور كما يدور الحمار برحاه, فيجتمع أهل النار عليه, فيقولون: أي فلان, ما شأنك ؟!, أليس كنت تأمرنا بالمعروف, وتنهانا عن المنكر ؟! ."

قال: كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه, وأنهاكم عن المنكر وآتيه" (4) ."

وقد ترجم النووي_ رحمه الله_ لهذا الحديث بقوله:"باب: عقوبة من يأمر بالمعروف ولا يفعله, وينهى عن المنكر ويفعله" (5) .

* وعن أنس_ رضي الله عنه_, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"رأيت ليلة أسري بي: رجالًا تقرض شفاههم بمقارض من نار, فقلت: من هؤلاء يا جبريل, فقال: الخطباء من أمتك: يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم وهم يتلون الكتاب أفلا يعقلون" (6) .

وقد ترجم ابن حبان_ رحمه الله_ لهذا الحديث بقوله:"ذكر وصف الخطباء الذين يتكلون على القول دون العمل حيث رآهم صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به" (7) .

ـ فكان مَثلُ من خالف عملُه قولَه:

(1) "تفسير السعدي/630".

(2) "فيض القدير1/78".

(3) من كلام ابن مسعود_ رضي الله عنه_, انظر:"الفوائد لابن القيم/147".

(4) "البخاري3/1191","مسلم4/2290".

(5) "شرح مسلم18/118".

(6) "ابن حبان1/249","الأوسط8/144","شعب الإيمان2/283, 4/249: 250","مصنف ابن أبي شيبة7/335","أحمد3/120, 180, 231","أبو يعلى7/69, 72", وانظر:"المجمع7/276".

(7) "صحيح ابن حبان1/249".