* وعن ابن عباس_ رضي الله عنه_, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من أسخط الله في رضى الناس: سخط الله عليه, وأسخط عليه من أرضاه في سخطه, ومن أرضى الله في سخط الناس: رضي الله عنه وأرضى عنه من أسخطه في رضاه حتى يزينه, ويزين قوله, وعمله في عينه" (1) .

* وعن معقل بن يسار_ رضي الله عنه_, قال صلى الله عليه وسلم:"ما من عبد يسترعيه الله رعية فلم يُحطها بنصحه: لم يجد رائحة الجنة" (2) .

* وعن أبي هريرة_ رضي الله عنه_, قال صلى الله عليه وسلم:"من أشار على أخيه بأمر يعلَمُ أن الرُّشْدَ في غيره: فقد خانه" (3) .

ـ ولا شك أن الدعاة إلى الله الذين شَخص الناس إليهم بأبصارهم ليأخذوا عنهم دينهم, وليهدوهم سواء السبيل وثوقًا بهم وبما يقولون: لهم من هذين الحديثين السابقين أوفر حظ, وأكبر نصيب, فيا لها من أمانة, وما أعظمها من تبعة: لا يُفرّط فيها دفعًا للوم لائم أو خوفًا ممن لا يملك لنفسه نفعًا, ولا ضرًا أو رغبة في نوال وإن كان الدنيا بأسرها, والموفق من وفقه الله, وثبته للقيام له بما يحبه, ويرضاه .

ورحم الله ابن حزم إذ يقول:

قالوا تحفظ فإن الناس قد كثرت أقوالهم وأقاويل الورى محن

فقلت هل عيبهم لي غير أني لا أدين بالدجل إذ في دجلهم فتن

وأنني مولع بالحق لست إلى سواه أنح ولا في نصره أهن

دعهم يعضوا على صم الحصى كمدًا … من مات من غيظه منهم له كفن

(1) "المعجم الكبير11/268", وسنده: جيد, قوي .

والحديث مروي عن عائشة كما في"صحيح ابن حبان1/510, 511","الترمذي4/609", ورجح أبو حاتم, وأبو زرعة وقفه عليها كما في"علل ابن أبي حاتم2/103", وانظر:"المجمع10/224: 225","الترغيب والترهيب للمنذري3/139","كشف الخفاء2/307".

(2) "البخاري6/2614".

(3) "أبو داود3/321","أحمد2/321, 365","البيهقي الكبرى10/112, 116".