(( عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ: غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قِبَلَ نَجْدٍ ) )بكسر القاف وفتح الباء الجهة، قال ابن الأثير: النجد هو ما ارتفع من الأرض دون الحجاز ممَّا يلي العراق [1] .

(( فَوَازَيْنَا الْعَدُوَّ ) )أي: قابلناهم.

(( فَقَامَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّي لَنَا ) )أي: إمامًا.

(( فَقَامَتْ طَائِفَةٌ مَعَهُ ) )أي: تصلِّي معه.

(( فَرَكَعَ بِمَنْ مَعَهُ، وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ انْصَرَفُوا مَكَانَ الطَّائِفَةِ الَّتِي لَمْ تُصَلِّ، فَجَاءُوا فَرَكَعَ بِهِمْ رَكْعَةً، وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، فَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فَرَكَعَ لِنَفْسِهِ، وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ) )

التركية

[189/ب]

قال بعض الشارحين: ما في هذا الحديث هو مذهب /أبي حنيفة [2] ، وليس كما قال؛ لأنَّ أبا حنيفة يقول: بعد ما صلَّى بالطائفة الثانية ركعة تعود الطائفة الأولى إلى الإمام بعد سلامه [3] ، وليس في الحديث ذلك العود، وفي الهداية [4] : أنَّ تلك الطريقة هي رواية ابن مسعود [5] ، وهذه الطريقة لم يقل بها أحدٌ من الأئمَّة الأربعة.

واعلم أنَّه روي عنه في كيفيَّة صلاة الخوف كيفيَّات مختلفة، حتى بلغ بعضهم أربعًا وعشرين وجهًا [6] ، قال النووي: والذي صحَّ من تلك الروايات ستة عشر نوعًا [7] .

(1) النهاية في غريب الأثر: ج 5/ 18.

(2) فتح الباري: ج 2/ 431.

(3) مختصر اختلاف العلماء للطحاوي اختصار الجصاص: ج 1/ 366.

(4) الهداية شرح البداية للمرغيناني: ج 1/ 89.

(5) سنن أبي داود: ج 2/ 16/1244، كتاب الصلاة، باب من قال: يصلي بكل طائفة ركعة ثم يسلم فيقوم الذين خلفه فيصلون ركعة ثم يجيء الآخرون إلى مقام هؤلاء فيصلون ركعة.

(6) قاله ابن العربي المالكي في القبس في شرح موطأ مالك: 1/ 375، عارضة الأحوذي بشرح صحيح الترمذي: 3/ 40.

(7) المجموع: ج 4/ 351.