معناه: تعالين بالصَّدقة، ويستوي فيه المفرد والجمع عند أهل الحجاز، ويفرد ويجمع عند أهل الكوفة [1] .

(( لَكُنَّ فِدَاءٌ أَبِي وَأُمِّي ) )الجار بفدا قُدِّمَ إهتمامًا، أو اختصاصًا، قال ابن الأثير: الفداء يقصر ويمدُّ، إذا كسر الفاء مدَّ، وإن فتح قصر [2] ، وقال الجوهري وغيره: إذا كسر فيه المدُّ والقصر، وإذا فتح ليس إلاَّ القصر [3] .

(( فَيُلْقِينَ الْفَتَخَ وَالْخَوَاتِيمَ ) )الفتخ: بفتح الفاء والتاء جمع فتخة بفتحها أيضًا.

(( الْخَوَاتِيمُ الْعِظَامُ ) )هذا قول عبد الرزاق، وكذا قاله ابن الأثير [4] ، لكن قال الجوهري: الفتخة حلقة من فضَّة لا فصَّ لها، فإذا كان لها فصٌّ فهو الخاتم [5] ، وقال ثعلب: الفتخ ما يلبس في أصابع الرجل [6] .

(1) لسان العرب لابن منظور: ج 12/ 617.

(2) النهاية في غريب الأثر: ج 3/ 421.

(3) الصحاح للجوهري: 6/ 2453، مادة: فدى.

(4) قال ابن الأثير: هي خواتيم كبار تلبس في الأيدي، وربما وضعت في أصابع الأرجل، وقيل: هي خواتيم لا فصوص لها. النهاية في غريب الأثر: ج 3/ 408.

(5) الصحاح للجوهري:1/ 428، مادة: فتخ.

(6) غريب الحديث لابن الجوزي: ج 2/ 174.