(( أُمِّ عَطِيَّةَ ) )على وزن وليَّة الأنصارية، واسمها نسيبة [1] .

وقد تقدم شرح الحديث في كتاب الحيض مستوفى [2] .

(( مِنْ جِلْبَابِهَا ) )يحتمل أن يكون بعض الجلباب الذي عليها، أو جلباب آخر غير الذي عليها، والأول أبلغ في الحث على الحضور.

(( وَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ ) )بن المثنى الغُدَّاني بضم الغين المعجمة وتشديد [3] الدال البصريِّ [4] .

وقد غلط من قال: هو عبد الله بن رجاء المكي [5] ، إذ ليس للبخاري عنه رواية، وهذا شيخ البخاري [6] . وإنما روى عنه بلفظ (( قال ) )لأنه سمع الحديث منه مذاكرة [7] .

وفائدة هذه الرواية التصريح بلفظ سماع ابن سيرين [8] من أم عطية بخلاف ما أسنده أولًا.

(1) نسيبة بالتصغير، ويقال بفتح أولها، بنت كعب، ويقال بنت الحارث، أم عطية الأنصارية صحابية مشهورة مدنية ثم سكنت البصرة، [ع] . (التقريب: ج 1/ 754/8693) .

(2) لوحة: 137. باب: تقضي الحائض المناسك كلها إلا الطواف بالبيت حديث (305) .

(3) غذانة قبيلة في تميم، وهم غدانة بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ينسب إليهم الغداني بتخفيف الدال. تقييد المهمل وتمييز المشكل للغساني: ج 1/ 115.

(4) عبد الله بن رجاء بن عمر الغداني بضم الغين المعجمة وبالتخفيف، بصري صدوق يهم قليلًا، من التاسعة مات سنة عشرين ومائتين، وقيل قبلها، [خ خد س ق] . (التقريب: ج 1/ 302/3312، الثقات لابن حبان: ج 8/ 352/13832) .

(5) عبد الله بن رجاء المكي أبو عمران البصري نزيل مكة ثقة تغير حفظه قليلا من صغار الثامنة مات في حدود التسعين ومائة، [م د س ق] . (التقريب: ج 1/ 302/3313) .

(6) ذكره ابن مندة في ذكر أسامي مشايخ الإمام البخاري: ص 53/ 123، وعبد الله بن عدي الجرجاني في الكامل: ج 1/ 198/230، والكلاباذي في رجال صحيح البخاري: ج 1/ 405/575. ولم يذكروا المكي.

(7) جعله المزي تعليق، تحفة الأشراف: ج 12/ 506، قال الحافظ في النكت الظراف: وقع في رواية الأصيلي عن أبي زيد المروزي حدثنا عبد الله بن رجاء.

(8) محمد بن سيرين الأنصاري، أبو بكر بن أبي عمرة البصري، ثقة ثبت عابد كبير القدر، كان لا يرى الرواية بالمعنى، من الثالثة مات سنة عشر ومائة، [ع] . (التقريب: ج 1/ 483/5947) .