362 - (( مُسَدَّدٌ ) )بضم الميم على صيغة المفعول [1] .

(( يَحْيَى ) )أي: القطان.

(( سُفْيَانَ ) )يجوز أن يكون ابن عيينة [2] والثوري [3] فإن يحيى يروي عن كل منهما [4] .

(( عن أبي حازم ) )هو سلمة بن دينار [5] .

(( كَانَ رِجَالٌ يُصَلُّونَ مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - عَاقِدِي أُزْرِهِمْ ) )نصب على الحال [6] ، والأُزُر بضم الهمزة والزاي جمع إزار ككتب في كتاب.

التركية

[101/ب]

(( وَيُقَالُ لِلنِّسَاءِ لَا تَرْفَعْنَ رُءُوسَكُنَّ حَتَّى يَسْتَوِيَ الرِّجَالُ جُلُوسًا ) )لئلا يقع / بصرهن على عورة الرجال.

وفيه إشكالٌ: فإن ظهور العورة في الصلاة مبطلٌ، اللهم إلا أن يحمل على الضرورة، لعدم قدرتهم على غير ذلك.

(1) مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد الأسدي البصري أبو الحسن ثقة حافظ يقال إنه أول من صنف المسند بالبصرة من العاشرة مات سنة ثمان وعشرين ويقال اسمه عبد الملك بن عبد العزيز ومسدد لقب، [خ د ت س] . (التقريب: ج 1/ 528/6598) .

(2) سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي ثم المكي ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بآخره وكان ربما دلس لكن عن الثقات من رؤوس الطبقة الثامنة وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار مات في رجب سنة ثمان وتسعين وله إحدى وتسعون سنة، [ع] . (التقريب: ج 1/ 245/2451) .

(3) سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري أبو عبد الله الكوفي ثقة حافظ فقيه عابد إمام حجة من رؤوس الطبقة السابعة وكان ربما دلس مات سنة إحدى وستين وله أربع وستون، [ع] . (التقريب: ج 1/ 244/2445) .

(4) نص أبو نعيم والمزي والحافظ على أنه الثوري. حلية الأولياء: ج 3/ 252، تحفة الأشراف: ج 4/ 105/4681، التغليق: ج 2/ 204.

(5) سلمة بن دينار أبو حازم الأعرج الأفزر التمار المدني القاص مولى الأسود بن سفيان ثقة عابد من الخامسة مات في خلافة المنصور، [ع] . (التقريب: ج 1/ 247/2489) .

(6) أصله عاقدين أزرهم فلما أضيف سقطت النون وهي حال، ويجوز أن يكون انتصابه على أنه خبر كان، ويكون قوله يصلون في محل النصب على الحال. عمدة القاري: ج 4/ 69.