الحميدية
[77/ب]
(( عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ) )الأول مصغر، والثاني / مكبر [1] .
(( عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ) )بضم الخاء المعجمة، والدال المهملة نسبة إلى خدرة [2] جده الأعلى [3] .
(( نَهَى رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ ) )بالصاد المهملة، قال ابن الأثير: اشتمال الصماء: أن يتجلل الرجل بثوبه ولا يرفع منه شيئًا؛ لأنَّه يسدُّ عليه المنافذ كالصخرة الصماء التي ليس فيها خَرْقٌ ولا صدع، وقال: وعند الفقهاء يتغطى بثوب ويرفع أحد جانبه بحيث تنكشف عورته [4] .
هذا الذي قاله عن الفقهاء قاله أبو عبيد أيضًا [5] .
وكذلك قاله البخاري في كتاب اللباس [6] .
(( وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌ ) )
الإحتباء: أن يجلس الرجل على إليتيه ويرفع ركبتيه ويشدهما بثوب أو بيديه [7] ، والاسم منه الحُباء بضم الحاء وكسرها، وكان العرب تفعله في أنديتهم؛ لأنَّهم لم يكونوا في بنيانٍ ليعتمد في الجلوس على الجدار ونحوه [8] .
وقد جاء في الحديث: الإحتباء حيطان العرب والعمائم تيجانها [9] .
(1) عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي، أبو عبد الله المدني، ثقة فقيه ثبت من الثالثة، مات سنة أربع وتسعين، وقيل سنة ثمان، وقيل غير ذلك، [ع] . (التقريب: ج 1/ 372/4309) .
(2) خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج، اسمه الأبجر بن عوف، بفتح الهمزة وسكون الباء الموحدة وبالجيم. مغاني الأخيار شرح أسماء رجال معاني الآثار للبدر العيني: ج 5/ 409/3662.
(3) سعد بن مالك بن سنان بن عبيد الأنصاري، أبو سعيد الخدري، له ولأبيه صحبة، واستصغر بأحد ثم شهد ما بعدها، وروى الكثير، مات بالمدينة سنة ثلاث أو أربع أو خمس وستين، وقيل: سنة أربع وسبعين، [ع] . (التقريب: ج 1/ 232/2253) وذكر الذهبي وابن عبد البر أنها سنة أربع وسبعين. تذكرة الحفاظ: ج 1/ 44، الاستيعاب في معرفة الأصحاب: ج 2/ 602/954).
(4) النهاية في غريب الأثر: ج 3/ 54.
(5) غريب الحديث لأبي عبيد ابن سلام: ج 2/ 117.
(6) صحيح البخاري: ج 7/ 147/ح 5820. كتاب اللباس، باب اشتمال الصماء.
(7) النهاية في غريب الأثر: ج 1/ 335.
(8) لسان العرب لابن منظور: ج 14/ 160، مادة: حبا.
(9) أمثال الحديث للرامهرمزي: ج 1/ 151/117، كنز العمال: ج 15/ 133/41146. وقال: أخرجه الرامهرمزي في الأمثال عن معاذ، وفيه عمرو بن الحصين عن أبي علاثة عن ثوير، والثلاثة متروكون متهمون بالكذب.