وقد أشار إلى وجه المنع بقوله: (( ليس على فرجه شيء ) )؛ لأنَّ الإحتباء لذاته ليس فيه شيء يكره.

368 - (( قَبِيصَةُ ) )بفتح القاف وكسر موحدة بعدها مثناة [1] .

(( عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ) )بكسر الزاي بعدها نون، عبد الله بن ذكوان.

(( نَهَى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ بَيْعَتَيْنِ: عَنِ اللِّمَاسِ، وَالنِّبَاذِ ) )بدل بإعادة الجار بفتح التاء في البيعتين قصدًا إلى العدد، وإن كانا نوعين.

(( اللِّمَاس ) )أن يكونَ نفسُ لمسِ المشتري بيعًا من غير رؤية.

(( وَالنِّبَاذِ ) )بكسر النون وبذال معجمة، ويقال فيه المنابذة أيضًا، رمي البائع المتاع إلى المشتري على أن يكون نفس الرمي بيعًا من غير رؤية ولا خيارٍ، كانوا في الجاهلية يتعاطونهما فنهى الشارع عنهما لوجود الغرر [2] .

369 - (( إِسْحَاقُ ) )كذا وقع غير منسوب [3] ، يحتمل أن يكون الحنظلي [4] ، وأن يكون ابن منصور الكوسج [5] ، فإنَّ كلًا منهما يروي عن (( يَعْقُوبَ ) )هذا، وهو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف [6] .

(1) قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان السوائي، أبو عامر الكوفي، صدوق ربما خالف، من التاسعة، مات سنة خمس عشرة ومائتين، على الصحيح [ع] . (التقريب: ج 1/ 453/5513) .

(2) الاستذكار: ج 6/ 459، باب الملامسة والمنابذة، المغني: ج 4/ 145، الشرح الكبير للرافعي: ج 8/ 193.

(3) فصَّله العيني: ورجح أنه ابن راهوية. عمدة القاري: ج 4/ 77.

(4) إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الحنظلي، أبو محمد بن راهوية المروزي، ثقة حافظ مجتهد، مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين، [ع] غير ابن ماجة. (التقريب: ج 1/ 99/332) .

(5) إسحاق بن منصور بن بهرام الكوسج، أبو يعقوب التميمي المروزي، ثقة ثبت من الحادية عشرة مات سنة إحدى وخمسين ومائتين، [خ م ت س ق] . (التقريب: ج 1/ 103/384) .

(6) يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، أبو يوسف المدني، نزيل بغداد، ثقة فاضل، من صغار التاسعة، مات سنة ثمان ومائتين، [ع] . (التقريب: ج 1/ 607/7811) .