والرهط: من الثلاثة إلى التسعة، مختص بالرجال [1] .

وعكل: بضم العين وسكون الكاف، حي من العرب [2] .

وهذا التعليق سبق مسندًا في أبواب الطهارة [3] وسيأتي في كتاب المحاربين [4] .

(( فَكَانُوا فِي الصُّفَّةِ ) )أي: صفة مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، اللام فيه للعهد.

(( وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ: كَانَ أَصْحَابَُ الصُّفَّةِ الْفُقَرَاءَُ ) )سيأتي هذا التعليق مسندًا في باب السمر مع الأهل [5] .

440 - (( مُسَدَّدٌ ) )بضم الميم وتشديد الدال المفتوحة.

(( عُبَيْدِ اللهِ ) )على وزن المصغر.

(( عن نَافِعٌ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ ) )هو: ابن عمر، لأن عبد الله عند الإطلاق وإن كان ابن مسعود إلا أن نافعًا هو راوي عبد الله بن عمر.

(( أَنَّهُ كَانَ يَنَامُ وَهُوَ شَابٌّ أَعْزَبُ لَا أَهْلَ لَهُ فِي مَسْجِدِ ) )ويقال: عزبٌ بحذف الهمزة وهو أصح وأكثر [6] ، وفسره بقوله: لا أهل له، مشتق من العزوبة، وهي البعد [7] ، وعند الفقهاء هو: الذي لم يصيب امرأة بنكاح في عمره، فإن أصابها سلب عنه ذلك الاسم [8] .

(1) الرهط من الرجال: ما دون العشرة، وقيل إلى الأربعين، ولا تكون فيهم امرأة، ولا واحدَ له من لفظه، ويجمع على أرهُط وأرهَاط، وأراهِط جمع الجمع. النهاية في غريب الأثر: ج 2/ 283.

(2) عكل: أبو بطن من العرب. قال ابن الكلبي: حَضَنَتْهُ أَمَةٌ تسمى عكلًا فسُمِّيَ بها. المحكم والمحيط الأعظم في اللغة لابن سيده: ج 1/ 276، جمهرة اللغة لابن دريد: ج 2/ 946.

(3) صحيح البخاري: ج 1/ 92/231، كتاب الوضوء، باب أبوال الإبل والدواب.

(4) صحيح البخاري: ج 6/ 2495/6417، كتاب الحدود، باب المحاربين من أهل الكفر والردة.

(5) يأتي في حديث رقم: (602) ، كتاب مواقيت الصلاة، باب السمر مع الضيف والأهل.

(6) قال في لسان العرب: العزب الذي لا زوجة له، ويروى الأعزب، وهي لغة رديئة، واللغة الفصحى العزب. لسان العرب لابن منظور: ج 11/ 30.

(7) العزوبة: البعيد عن النكاح، ورجل عزب وامرأة عزباء، ولا يقال: أعزب. النهاية في غريب الأثر: ج 3/ 228، المحكم والمحيط الأعظم في اللغة لابن سيده: ج 1/ 530.

(8) العزب عند الفقهاء في مقابل الثيب، من أجل حكم الجلد والرجم في الزنا.