(( الْأَوْزَاعِيُّ ) )بفتح الهمزة إمام أهل الشام في زمانه، واسمه عبد الرحمن [1] .

(( عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ) )على وزن المصغر [2] .

(( الخِيَارٍ ) )بالخاء المعجمة وياء مثناة.

(( دَخَلَ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَهُوَ مَحْصُورٌ ) )أي: في بيته، تحزب عليه من أهل مصر وطائفة من أهل كوفة لأشياء أنكروها، فأجاب عنها بأجوبة شافية فلم يقبلوها، فخيروه بين أن يعزل نفسه من الخلافة أو يقتلوه، فلم يعزل نفسه لأنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: (( قمصك الله قميصًا فإن أرادوك على خلعه فلا تخلعه ) ) [3] ، وكان يخرج ويصلي بالناس إلى أن مضى أربعون يومًا، ثمَّ يومًا صعد المنبر فرموه بالحصباء فوقع عن المنبر فلم يقدر على الصلاة، فصلى بالناس أبو أمامه سهل بن حنيف [4] .

(( وَيُصَلِّي لَنَا إِمَامُ فِتْنَةٍ، وَنَتَحَرَّجُ ) )أي: نعد الاقتداء به حرجًا، قيل: كان يصلّي بهم عبد الرحمن بن عديس المصري [5] ، وكان يصلي تارة سهل بن

(1) عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو الأوزاعي، أبو عمرو الفقيه، ثقة جليل، من السابعة، مات سنة سبع وخمسين ومائة، [ع] . (التقريب: ج 1/ 347/3967) .

(2) عبيد الله بن عدي بن الخيار بكسر المعجمة وتخفيف التحتانية بن عدي بن نوفل بن عبد مناف القرشي النوفلي المدني، قتل أبوه ببدر، وكان هو في الفتح مميزًا فَعُدَّ في الصحابة لذلك، وعَدَّهُ العجلي وغيره في ثقات كبار التابعين، مات في آخر خلافة الوليد بن عبد الملك، [خ م د س] . (التقريب: ج 1/ 373/4320) .

(3) عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عثمان إن ولاك الله هذا الأمر يومًا فأرادك المنافقون أن تخلع قميصك الذي قمصك الله فلا تخلعه، يقول ذلك ثلاث مرات. سنن ابن ماجه: ج 1/ 41/112، والترمذي، وقال: هذا حديث حسن غريب. سنن الترمذي: ج 5/ 628/3705.

(4) سهل بن حنيف بن واهب الأنصاري الأوسي، صحابي من أهل بدر، واستخلفه علي على البصرة، ومات في خلافته، [ع] . (التقريب: ج 1/ 257/2656) .

(5) عبد الرحمن بن عديس البلوي مصري شهد الحديبية، ذُكر أنه ممن بايع تحت الشجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان الأمير على الجيش القادمين من مصر إلى المدينة الذين حاصروا عثمان وقتلوه، قالوا توفي بالشام سنة ست وثلاثين. وعن محمد بن يحيى الذهلي قال: لا يحل أن يحدث عنه بشيء، هو رأس الفتنة. الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر: ج 2/ 840/1437، تاريخ الإسلام: ج 3/ 532، الإصابة في تمييز الصحابة: ج 4/ 334/5167.