(( عَنْ أَبِي بِشْرٍ ) )بكسر الموحدة وشين معجمة، جعفر بن أبي وحشية [1] .

(( جُبَيْرٍ ) )بضمِّ الجيم على وزن المصغَّر.

المكية

[269/ب]

(( عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ: انْطَلَقَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - /فِي طَائِفَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ عَامِدِينَ إِلَى سُوقِ عُكَاظٍ ) )يسمَّى مكان البيع والشراء سوقًا؛ لأنَّ المتاع يساق إليه، أو لأنَّ الناس يقفون فيه على السوق [2] .

وعكاظ: بضمِّ العين آخره ظاء معجمة، موضع بناحية مكّة [3] ، يجوز صرفه وعدم صرفه باعتبار البقعة والمكان، والرواية عدم الصَّرف [4] .

(( وَقَدْ حِيلَ بَيْنَ الشَّيَاطِينِ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ، وَأُرْسِلَتْ عَلَيْهِمُ الشُّهُبُ ) )جمع شهاب النار، ولعلَّه استعارة للكواكب لقوله تعالى: {وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ} الملك: 5، والضَّمير للكواكب، أو ينفصل منها قطعة من النَّار، وظاهر رواية ابن عباس أنَّ الشياطين إنَّما حُجبوا بعد البعثة، وليس كذلك لما روي عنه أيضًا إنَّه لما ولد عيسى بن مريم حجبت عن ثلاث سماوات، ولما ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم حجبت عن ساير السماوات، فلمَّا بعث منعت عن الاستراق إلاَّ نادرًا [5] .

(( فَاضْرِبُوا مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا ) )انتصابهما على الظرفية، أي: اذهبوا فيها، وعَبَّرَ عنه بالضرب؛ لأن الماشي يضرب الأرض برجله.

(1) جعفر بن إياس، أبو بشر بن أبي وحشية، بفتح الواو وسكون المهملة وكسر المعجمة وتثقيل التحتانية، ثقة من أثبت الناس في سعيد بن جبير، وضعفه شعبة في حبيب بن سالم، وفي مجاهد، من الخامسة، مات سنة خمس، وقيل: ست وعشرين ومائة، [ع] . (التقريب: ج 1/ 139/930) .

(2) مشارق الأنوار على صحاح الآثار للقاضي عياض: ج 2/ 231.

(3) تهذيب اللغة للأزهري: ج 1/ 198، معجم ما استعجم للبكري: ج 3/ 959.

(4) شرح النووي على صحيح مسلم: ج 4/ 167.

(5) الكشف والبيان (( تفسير الثعلبي ) ): ج 5/ 333، كشف المشكل من حديث الصحيحين لابن الجوزي: ج 2/ 369.