أشار إليه في الرواية الأخرى: (( لولا أن أشقَّ على أمتي لأخَّرت العشاء إلى ثلث الليل ) ) [1] .

(( وَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يَوْمَئِذٍ يُصَلِّي غَيْرَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ) )فيه إشكال، فإنَّ أهل مكَّة وما حول المدينة كانوا يصلُّون، اللهمَّ إلاَّ أن يحمل على الجماعة، أو على ذلك الوقت، فإنَّ غيرهم كانوا يصلُّون أوَّل الوقت، وهذا أظهر، لقوله في الباب بعده: (( وكانوا يصلُّون العتمة فيما بين أن يغيب الشفق إلى ثلث الليل الأوَّل ) ) [2] ، كذا قيل.

الأصل

[278/ب]

والحقُّ أنَّه لا إشكال لما في رواية مسلم من قول عائشة: (( وذلك / قبل أن يفشو الإسلام ) ) [3] ، وأيضًا رواه مسلم عن أبي موسى حين قدم في السفينة وذلك حين فتح خيبر [4] ، ولم يكن مكة شرفها الله فُتحت بعد.

863 - (( سُفْيَانُ ) )هو الثوري.

(( لَوْلَا مَكَانِي مِنْهُ مَا شَهِدْتُهُ ) )هذا كلام ابن عباس في جواب من قال له: شهدت الخروج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟، يريد يوم العيد إلى المصلَّى، وقوله: (( لولا مكاني منه ما شهدته ) )هو موضع الدلالة، فإنَّه كان صغيرًا، وإنَّما شهد لقربه من رسول الله صلى الله عليه وسلم .

(( أَتَى الْعَلَمَ الَّذِي عِنْدَ دَارِ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ ) )بالثاء المثلَّثة والصاد المهملة [5] ، وتمام الكلام على الحديث مرَّ في باب عظة الإمام [6] .

(1) صحيح مسلم: ج 1/ 442/638، كتاب المساجد، باب وقت العشاء وتأخيرها.

(2) صحيح البخاري: ج 1/ 49/ 98، كتاب العلم، باب عظة الإمام النساء وتعليمهن، وَيأتي في حديث رقم: (864) .

(3) صحيح مسلم: ج 1/ 441/638، كتاب المساجد، باب وقت العشاء وتأخيرها.

(4) صحيح مسلم: ج 1/ 443/641، كتاب المساجد، باب وقت العشاء وتأخيرها.

(5) كثير بن الصلت بن معدي كرب الكندي، مدني ثقة، من الثانية، ووهم من جعله صحابيًا، س. (التقريب: ج 1/ 459/5615) ، قال ابن سعد: ولد كثير بن الصلت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وكان يكنى أبا عبد الله، وقد روى عن عمر وعثمان وزيد بن ثابت وغيرهم، وكان له شرف وحال جميلة في نفسه، وله دار بالمدينة كبيرة في المصلى، وقبلةُ المصلى في العيدين إليها، وهي تشرف على بطحاء الوادي الذي في وسط المدينة. الطبقات الكبرى لابن سعد: ج 5/ 14.

(6) صحيح البخاري: ج 1/ 49/98، كتاب العلم، باب عظة الإمام النساء وتعليمهن.