قوله (جبَّ أسنمتَها) أي قطعها.
قوله (الجُبُّ) بالضمِّ؛ أي الركيَّة التي لم تُطوَ.
قوله (الجِبت) بالكسر قال عمر السِّحر، وقال عكرمة الشَّيطان.
قوله (جُبَّتا) تثنية (جبَّة) ، ويُقال بالنُّون.
قوله
ص 119
(جبذتُ بثوبه) (الجَبْذَ) معروف، ويُقال فيه الجذب، ومنه (فاجتبذتها) و (اجتذبتها) .
قوله (جُبَار) [1] أي هدر لا يُطلَب.
قوله (بجبلي طيِّئ) هما أجأ [2] وسلمى.
قوله ( {وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ} [الشعراء 184] ) قال هم الخلق، جُبِل خُلِق، ومنه (جُبُلًّا) و (جِبِلًّا) مخفَّف ومثقَّل.
قوله (الجبْن) هو ضدُّ الشجاعة.
قوله (تُجبَى) [3] أي تُجلَب.
ص 119
[1] في هامش (ب) ( «المشارق» قوله «حتَّى يضعَ الجبار فيها قَدَمَهُ» قيل هو أحدُ الجبابرة الذين [خلقهم الله] لجهنَّم، فكانت تنتظره، وقيل الجبار هنا الله وقَدَمُه قومٌ قدَّمهم الله لها، أو تقدَّم في سابق علمه أنَّه سيخلقهم لها، وقيل معناه يقهرها بقدرته حتَّى تسكنَ، يقال وَطِئْنَا بني فلانٍ بأقدامنا؛ قهرناهم وأذللناهم، اهـ) .
[2] في هامش (ب) (أسماء، كذا في «المشارق» ) .
[3] في هامش (ب) ( «المشارق» «وأحدثنا التَّجبيةَ» جاء في الحديث تفسيره أنَّهما يجلدان، وتُحَمَّم وجوهُهما، ويُحمَلان على بعيرٍ، ويُخالَف بين وجوهِهما، قال الحربيُّ وكذلك فسَّره الزُّهريُّ، وحكى نحوَه ثابتٌ عن الزُّهريِّ، قال وقد يكون معناه التعييرَ والإغلاظَ في المقالة، يقال جبهتُ الرجل؛ أي قابلته بما يكره، اهـ) .