قوله (ترب جبينه) أي قُتِل؛ لأنَّ
ص 111
القتيل يقع على وجهه فيترب، وظاهره الدعاء عليه بذلك، ولا يقصد ذلك، وكذا قوله (تربت يداك) [1] أي افتقرت فامتلأت ترابًا، وقال الداوديُّ إنَّما هو [2] (ثربت) ؛ بالمثلَّثة، وغُلِّط.
قوله ( {ذَا مَتْرَبَةٍ} [البلد 16] ) أي الساقط في التراب.
قوله ( {أَتْرَابٌ} [ص 52] ) أي أمثال، وهو جمع (تِرب) ؛ بكسر أوَّله.
قوله (التَّرجُمان) بفتح أوَّله وضمِّ الجيم، هو مَن يُفسِّر لغة بلغة، وقوله (يُترجِم له) من ذلك.
قوله (سحابة مثل التُّرس) أي مستديرة، و (التُّرس) معروف، ومنه (يتَّرس) و (يترسه) .
قوله (مُتَّرس) يأتي في (الميم) .
قوله (تُرْعَة) بضمِّ، ثمَّ سكون، بعدها عين مهملة قيل الباب، وقيل الروضة، وقيل الدَّرجة.
قوله ( {أُتْرِفُوا} [هود 116] ) أي أُهلِكوا؛ كذا في الأصل، وهو تفسير باللَّازم، و (المترَف) المُوسِّع في ملاذِّ الدنيا، وهو شأن مَن يحصل له الهلاك.
قوله ( {التَّرَاقِيَ} [القيامة 26] ) جمع (ترقُوة) ؛ بضمِّ القاف؛ هي العظم الذي بين ثغرة النحر والعاتق.
قوله (يطالع تركته) أي ولده الذي تركه هنالك.
قوله (قبَّة تركيَّة) منسوبة إلى التُّرك، وهم [3] الجيل المعروف.
[1] في هامش (ب) (قال المازريُّ في «المُعلِم» تأوَّله مالك على أنَّه دعا له بالاستغناء، لما بعُد في نفسه أن يدعُو عليه بالفقر، وكذلك قال عيسى بن دينار أنَّ «تربت» بمعنى استغنيت، قال الهرويُّ يقال ترب الرجل؛ إذا افتقر، وأترب؛ إذا استغنى، قال ابن عرفة أراد تربت يداك إن لم تفعل ما أمرتك به، وهذا اللَّفظ وشبهُهُ يجري على ألسنة العرب من غير قصد للدعاء) .
[2] تكرَّر في (أ) (إنَّما هو) .
[3] في (أ) (وهو) .