قَوْلُهُ ( {مِن مَّحَارِيبَ} [سبأ 13] ) جمعُ (محرابٍ) وَهوَ معروفٌ.
قَوْلُهُ (قد امتُحِشوا) بضمِّ المثنَّاة وَكسْرِ الحاء على مَا لمْ يُسَمَّ فَاعلُه، وَضبطَهُ الأصيليُّ بفتحِهمَا، يُقال محشته النَّارُ أي أحْرقتْهُ، والمحش إحْراقُ الجلدِ وَظهُورُ العظم، وَحكى يعقوبُ أمحشهُ الحرُّ، قال صاحبُ «الأفْعال» (محشت) لغة، وَ (أمحشت) هوَ المعروفُ، وقالَ الدَّاوُديُّ مَعْناهُ انقبَضوا وَاسْوَدُّوا.
قَوْلُهُ (التَّمْحيصُ) ويقال محَصْتُه؛ اسْتخرجتُ مَا عندَهُ.
قَوْلُهُ
ص 331
(محْضًا) أي خالصًا.
قَوْلُهُ (مُمْحلين) أي أصابَهُم المحلُ، وهو القحْطُ.
قَوْلُهُ ( {وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ} [الرعد 13] ) أي العقوبة، وَقيل القوَّة، وَقيل الكيْد، وَقيل الجدال، يُقال مَاحَلَ عن أمره؛ أي جَادلَ.
قَوْلُهُ ( {امْتَحَنَ اللهُ قُلُوبَهُمْ} [الحجرات 3] ) أي أخلصَهَا.
ص 332