قوله (الحُدَاء) بضمِّ أوَّله والمدِّ مهموز، هو ضرب مِن الغناء تُساق به الإبل.

قوله (الحِدَأة) بالكسر، وفتح الدال، بعدها همزة طير معروف، ويُقال بالقصر أيضًا، ويُقال له الحُديَّا؛ بالضمِّ وتشديد الياء، والحدياة مثله بزيادة هاء في آخره.

قوله ( {مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ} [الأنبياء 96] ) قال قتادة أي أكمة، وقال غيره يظهرون من غليظ الأرض ومرتفعها، والجمع حداب.

قوله (الحديبية) بالتخفيف والتثقيل موضع معروف.

قوله (لولا حِدْثان قومك) بكسر أوَّله وسكون الدال؛ أي قرب

ص 136

عهدهم.

قوله (حدَث به عيب) بفتح الدال حيث وقع، إلَّا في قولهم ما قدُم [1] و [ما] حدُث؛ فبالضمِّ.

قوله (لمن أحدث عليه) أي تغوَّط، وقوله (ما لم يُحدِث) فسَّره في الحديث بالفساء والضراط، وفي رواية (ما لم يحدث فيه يؤذ فيه) ، فيحتمل المعنى الأعم أيضًا.

قوله (مَن أحدث حدثًا) أي فعل فعلًا لا أصل له، والمراد ممَّا يخالف الشرع.

قوله (من أمَّتي محدَّثون) ؛ بفتح الدال المشدَّدة، وقرأ ابن عبَّاس {من نبيٍّ ولا محدَّث} [الحج 52] قيل المراد يجري الصواب على ألسنتهم مِن غير قصد، وقيل المراد الإلهام، وهو في «مسلم» [بلفظ (ملهمون) ] .

قوله (ما يحدُّون إليه النَّظر) أي يُديمون، أو يبالغون.

قوله (يستحدُّ بها) أي يحلق [بها] شعر عانته، وكذا (تستحدُّ المغيبة) .

قوله (ما زلت أرى حَدَّهم كليلًا) أي شدَّتهم [2] ضعيفة.

قوله (أن تُحِدَّ على ميِّت) بالضمِّ من الرباعيِّ؛ وهو الإحداء، ومن الثلاثيِّ أيضًا، يُقال حدَّت وأحدَّت، والمراد الامتناع مِن الزينة والطِّيب.

قوله (فيحدَّ لي حدًّا) أصل (الحدِّ) المنع والفصل بين الشيئين، والمعنى يمنعني من تجاوزه.

قوله ( {يُحَادُّونَ} [المجادلة 5] ) قال في الأصل أي يشاقُّون [3] ، وهي (مفاعلة [4] ) ، من المحادَّة، وكان أصله أنَّ العدوَّ يلاقي عدوَّه بحدِّ السيف، أو أنَّ كلًّا منهما تجاوز الحدَّ في العداوة.

قوله

ص 137

( {ذَاتِ الشَّوْكَةِ} [الأنفال 7] ) أي الحدِّ، المراد حدَّة القوَّة والظهور، وقوله (مجدود بِرُّه) [5] أي ذهب حدُّهم وقوَّتهم، وقوله (أُداري فيه بعضَ الحدِّ) أي شدَّة الخلق، ومنه (كان رجلًا حديدًا) ؛ أي شديد الخلق.

قوله (على حِدَة منه) بالكسر وفتح الدال مخفَّفًا؛ أي ناحية.

[1] في (أ) و (ب) (قرب) ، وكذا في «المقدِّمة» .

[2] في هامش (ب) (عبارة «المشارق» شِدَّتهم عادَتْ ضعفًا) .

[3] في (أ) (يساقون) .

[4] في (أ) (مفعالة) .

[5] في هامش (ب) (لم أقف على هذا اللفظ في «المشارق» ) .