قَوْلُهُ (وُثئت رجلي) بضمِّ أوَّلِهِ، مثل كُسِرَت، هوَ وَصمٌ يصيبُ العظمَ لا يبلُغُ الكَسْرَ.
قَوْلُهُ (وَأشدُّنا وَثْبَةً من يثبُ قبرَ عثمانَ) (الوثوبُ) النهضةُ بسُرعَةٍ، ومنه (وَثبت إليه) ، ومنه (يثبُ في الدرعِ) وَ (وَثبَ قائمًا) .
قَوْلُهُ (نهَى عن الميَاثرِ، وعن ميثرةِ الأرجوانِ) بكسْرِ أوَّلِهِ، هي المرفقة تُتَّخَذ [1] كصفةِ السَّرجِ، قالَهُ الحربيُّ، قالَ وإنَّمَا نَهَى عنهَا؛ إذا كانتْ حجرًا، وَفي الأصْلِ عن عليٍّ إنَّهَا كأمْثالِ القطائفِ، يَضعونَهَا على الرِّحالِ، وقيلَ هي غشاءُ السُّروجِ من الحريرِ.
قَوْلُهُ (الوُثقى) تأنيثُ (الأوثقِ) مأخوذٌ من الوَثاقِ
ص 377
بالفتحِ، وَهوَ حَبْلٌ أوْ قيْدٌ يُشدُّ بهِ الأسيرُ والدَّابَّةُ، و (الميثاقُ) العهدُ؛ وكذلكَ الموثقُ.
قَوْلُهُ (الأوْثانُ) جمعُ (وثنٍ) ؛ وهوَ مَا كَانَ صُورةً من حجَارةٍ، وَقَالَ الأزهريُّ مَا كَانَ له [2] جثَّةٌ؛ وَثنٌ، وَمَا كَانَ صُورةً بغيْرِ جُثَّةٍ؛ فهُوَ صَنَمٌ [3] .
ص 378
[1] في (أ) و (ب) (تنحر) .
[2] (له) ليس في (أ) .
[3] في هامش (ب) (الفرق بين الصَّنم والوثن) .