(بَشَّار) بالباءِ الموَحَّدة وتشديدِ الشينِ المعجمةِ، والدُ بُندار، محمَّدُ بنُ بَشَّار البصريُّ، شيخُ البخاريِّ، والجماعةُ فردٌ في الصَّحيحِ، وبقيَّةُ من فيهِ بهَذهِ الصورةِ باليَاءِ التحتانيَّةِ وَتخفيفِ السِّينِ، وبتقدُّمُ السِّين وَتثقيلِ اليَاءِ التحتانيةِ أبُو المنهَالِ؛ سيَّار بن سلامةَ، تابعيٌّ.
(بِشْر) بكسْرِ المُوَحَّدةِ وَسُكونِ الشِّينِ المعجمةِ كثيرٌ، وَبضمِّ المُوَحَّدةِ
ص 393
وَإهمالِ السِّينِ عبْدُ اللهِ بنُ بُشر المَازِنيُّ، لهُ في «البخاريِّ» حديثٌ موصولٌ في صفةِ شيْبِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّمَ، وَحديثٌ معلَّقٌ في صلاةِ الجمعةِ، قالَ فيهِ وَيَذكر عن عبْدِ اللهِ بن بشرٍ، وبشر بن سعيدٍ الحضرميُّ المدنيُّ تابعيٌّ، وَبُسْرُ بنُ عبدِ اللهِ الحضرميُّ الشَّاميُّ، وَبفتِحِ النُّونِ أوَّلهُ يحيى بْنُ ابي بكرِ بن نسْر، لكنَّهُ لمْ يقعْ ذكرُ جدِّهِ في الصَّحيحِ.
(بُرَيْد) يأتي في (يزيد) .
(بَشِير) كثيرٌ، وبضمِّ الموَحَّدةِ وَفتحِ الشينِ المعجَمَةِ بشير ابنُ يسَار الأنصاريُّ المدنيُّ، وَبُشيْر بن كعبٍ العَدَويٌّ البصريُّ، تابعيَّانِ، ليْسَ في الصَّحيحِ بهَذهِ الصورةِ مُصَغَّرًا غيْرهما، وبوزْنهِ لكن أوَّلُهُ يَاءٌ تحتانيَّةٌ، ثمَّ سِيْنٌ مهْمَلةٌ يُسَيْرُ بْنُ عمْرو، تابعيٌّ كبيرٌ، وَأكثرُ مَا يردُ بهمزةٍ في أوَّلِهِ مضمومَةٌ.
(بَصِير) بالفتحِ وَكسْرِ الصَّادِ أبُو بَصِير الثَّقفيُّ، ذُكِرَ في صلحِ الحديبيةِ، وَبضمِّ النُّونِ وَفتحِ الصَّادِ نُصَيْر بْنُ أبي الأشعثِ، لهُ في «البخاريِّ» مَوْضعٌ وَاحدٌ في (اللِّباسِ) .
(برَّة) كانَ اسْم زينبَ بنتِ أمِّ سَلَمَة، فغيَّرَهُ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمَ؛ وكَذا جُويريَة زوجُ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمَ، وَبِزَايٍ القاسِمُ ابنُ أبي بزَّةَ، من صغارِ التَّابعينَ.
ص 394
(بَيَان) ظاهر، وبفتحِ اليَاءِ التحتانية، وَتشديدِ النَّونِ، وَآخره قافٌ الحَسَنُ بنُ مسْلم بْن ينَّاق، من صِغارِ التَّابعين، وهذا قدْ لا يَلْتَبِسُ.
(البَرَاء) بالتخفيف ابْن عازب، وبتشديدِ الراءِ أبُو العَاليَة، تابعيٌّ، واسْمُهُ زياد بنُ فيرُوز، على المشهورِ، وأبُو مَعْشر، واسْمُهُ يُوسُف بْن زياد.
(البزَّار) بزاءَيْن جماعةٌ، وَبرَاءٍ في آخرِهِ الحسنُ بْن الصَّبَّاح، من شيوخِ البخاريِّ؛ وكَذا يَحْيَى بْن محمَّد بْنُ السَّكَن، وبشر بن ثابتٍ، هؤلاءِ الثلاثةُ في «صحيحِ البخاريِّ» بالرَّاءِ، وَمَن عداهم بالزايِ، واللهُ أعلمُ.
(البصري) بالباءِ كثيرٌ، وبالنُّونِ مالكُ بْنُ أوس بْن الحَدَثان، وعبْدُ الوَاحدِ بْنُ عبْدِ اللهِ، مَا في الكتابِ بالنونِ غيْرهُما.
ص 395