(سُرَيْج) في «البخاريِّ» بهذهِ الصُّورةِ بالمهملَةِ وَبالجيمِ اسمانِ وكنيةٌ؛ فالاسمانِ سُريج بنُ يونسَ، وَسُريج بْن النُّعمانِ، والكنيةُ أحمدُ بْنُ أبي سُريج الرازيُّ، والثلاثةُ من شيوخِهِ إلَّا أنَّه في «الصَّحيحِ» رَوى عنِ الأوَّلِ بواسطةٍ، وحدَّثَ عن الثَّاني تارةً بواسطةٍ، وَتَارةً بغير واسطة، وبالشينِ المعجمةِ وَالحاءِ المهْمَلَةِ جماعةٌ.

(سَلَّام) بالتشديدِ كثيرٌ، وَبتخفيفِ اللامِ عبْدُ اللهِ بنُ سلَامٍ الصَّحابيُّ المشْهورُ فقط، واختُلِفَ في محمَّد بن سلام شيخِ البخاريِّ، والراجحُ أنَّهُ بالتخفيفِ أيْضًا.

(سُلَيْم) بالضمِّ وَفَتحِ اللامِ جماعةٌ، وَبالفَتحِ وَكَسْرِ

ص 403

اللامِ سَليم بنُ حيَّان الهذليُّ فقط، وفي «الجامعِ» راوٍ ربَّمَا اشتبه بهَذا، وهوَ سُليمانُ بن حيَّان، أبو خالد الأحمر، لكنَّ فيهِ زيادةَ النُّون.

(سَلَمَة) بفتحِ اللامِ جماعةٌ، وَممَّا يَشتَبِهُ به سَلَمة [1] بن علقمةَ، لهُ روايةٌ في «الجامعِ» ، وَليْسَت لمسْلمَة بْن علقمةَ عندَهُ روَايةٌ، وبكسْرها في نسَبِ الأنصارِ، يُقالُ لهم بنو سَلِمَة؛ وَهوَ سَلِمَةُ بنُ سَعدِ بنِ عليِّ بنِ أسَد بنِ شاردةَ بنِ بُريْدِ بنِ جُشَمِ بنِ الخزرجِ؛ منهم جابرُ بنُ عبْدِ اللهِ، وَأبُو قتادة الأنصاريُّ، وغيْرهما، وَسَلمة الجرميُّ، وابْنُهُ عمرو بنُ سَلمة.

(سَعِيد) كثيرٌ، وَبضمِّ السِّينِ وَفتحِ العينِ في نسبِ عمرو بْنِ العَاصي، وغيْرُه سعيد بن سعدِ بنِ سهمٍ، ولمْ يَأتِ مذكورًا في «صحيحِ البخاريِّ» ، وَبوزنِهِ لكن آخرهُ راءٌ سُعَيْر بْن مالكِ بنِ الخِمْسِ.

(سَوَاد) بالفتحِ في نسَبِ الأنصارِ، وبالضمِّ في نسبٍ مكِّيٍّ، منهمُ كعْبُ بنُ عُجْرة.

(السَّامِي) نسبة إلى سَامة بنِ لُؤيٍّ؛ منهمُ عبدُ الأعلى بنُ عبدِ الأعلى، وعبَّاد بن منصورٍ، وأبُو المتوكِّلِ النَّاجيُّ، وَمحمَّدُ بْنُ عرعرة بْنِ البريدِ السَّامي، وَمَا عدا هَؤلاءِ بالشِّينِ المعجمَةِ.

(السُّلَمِي) بالضمِّ، كثيرٌ، وَبالفَتحِ في الأنصارِ فَقَط.

ص 404

(السِّيناني) بالكسْرِ [2] بعد يَاءٍ أخيْرةٍ، وَقبْل الألفِ وَبعدَهَا نونانِ الفضلُ بنُ مُوسَى فقط، وَبَاقي مَا في الكتابِ بفتحِ المعجمَة، بعدَها يَاءٌ أخيْرةٌ، ثمَّ موَحَّدة.

ص 405

[1] في (أ) (منه سلملة) ، وفي هامش (أ) و (ب) (به مسلمة) ، ولا يستقيم.

[2] في هامش (ب) ( «المشارق» في فصل «مشتبه الأنساب» آخر حروف السِّين وأيوب السَّخْتَيانيُّ؛ بفتح السِّين، وسكون الخاء المعجمة، وفتح التَّاء باثنتين فوقها، وبعدها ياء باثنتين تحتها، وآخره نون، وياء النِّسبة، قال الجوهريُّ سمِّي بذلك؛ لأنَّه كان يبيع الجلود، هـ، بلفظه، وفي «القاموس» و «السِّخْتِيان» _ويُفتحُ_ جِلدُ الماعز إذا دُبِغَ، مُعرَّبٌ، منه أيُّوبُ السِّخْتِيانِيُّ، وفي حاشية سيدي عبد الرحمن القابسي السَّخْتِياني؛ بفتح السين المهملة، وسكون الخاء، وكسر التاء، وكذا ضبطه الدمامينيُّ تبعًا للزركشيِّ، هـ) .