قَوْلُهُ (قبَاء) هوَ جنسٌ مِن الثِّيابِ ضيِّقةٌ،
ص 289
من لباسِ العجمِ، معروفٌ، والجمعُ (أقبية) .
قَوْلُهُ (قبَّةٌ) أي خيمَةٌ، وقولهُ (تركية) نسبةً إلى التُّركِ الجيلِ المعروفِ، يُقالُ قبوت الشَّيءَ؛ أيْ رفعته.
قَوْلُهُ ( {مِنَ الْمَقْبُوحِينَ} [القصص 42] ) أي مِنَ المهلكين، وقيلَ مِنَ المبْعدين.
قَوْلُهُ (قِبَلَ بيتِ المقدسِ) أي جهته.
قَوْلُهُ ( {العذاب قُبُلًا} [الكهف 55] ) قالَ في الأصلِ {قِبَلًا} ، و {قُبُلًا} ، و {قَبَلًا} ؛ قوله الأوَّل بكسْرٍ ثمَّ فتحٍ، والثاني بضمَّتيْن، والثَّالثُ بفتحتيْنِ؛ فالأوَّلُ معْناهُ معاينةٌ أو مقَابَلةٌ، والثاني مثله، وقيل جمعُ (قَبِيل) ؛ والمعْنى أنَّها ضُروب العذابِ، كلُّ ضربٍ منها قبيلٌ، والثَّالثُ قيل معْناهُ اسْتئنَافًا.
قَوْلُهُ ( {قبيلهُ} [الأعراف 27] ) أي جِيلُهُ الَّذِي هُوَ مِنْهُم.
قَوْلُهُ ( {لا قِبَلَ} [النمل 37] ) أي لا طاقةَ.
قَوْلُهُ (لهَا قبالان) أي شراكان [1] .
قَوْلُهُ (قبلتِ المَاء) أي أقرَّتهُ [2] فيهَا.
قَوْلُهُ (القبيلُ في السَّلفِ) أي الكفيلُ.
ص 290
[1] في (أ) (شريكان) .
[2] في (أ) و (ب) (أفرته) ، وفوقها (كذا) .