قَوْلُهُ (أهل منق) من النقاء.

قَوْلُهُ (أنقاب المدينةِ) جمع (نقب) أي مَدَاخلُ المدينةِ؛ أبْوَابُها وَفُوَّهات طرقها.

قَوْلُهُ (وإذا نقبٌ مثلُ التَّنُّورِ) هو شقٌّ في الحائطِ يخلصُ منه إلى مَا وَرَاءه.

قَوْلُهُ (نقِبَتْ أقدامنا) بكسْرِ القَافِ؛ أي تقرَّحتْ، وَقطعتِ الأرضُ جُلودَها.

قَوْلُهُ (كَانَ أحدَ النُّقباءِ) [1] جمع (نقيب) هوَ مقدَّمُ القوْم، و (أنقبَ عنه) أي أفتشَ، وقَوْلُهُ ( {فَنَقَّبُوا فِي الْبِلَادِ} [ق 36] ) أي خرَّبُوا، قالَهُ مُجَاهدٌ، وَقالَ غيْرُهُ جَالُوا فيهَا وبحثوا.

قَوْلُهُ (لا تنقِّتْ مِيرَتَنا تنقيتًا) أي تنقلهَا.

قَوْلُهُ (تنقدني [2] ثمنَهُ) أي عجِّلهُ، و (النقدُ) في الزَّكاةِ العيْنِ.

قَوْلُهُ (نهى عن النَّقيرِ) هِيَ النَّخلةُ، ينقرُ أصْلهَا وَينبَذ فيهَا.

قَوْلُهُ (نقرَهُ) بالفعلِ الماضي؛ أي عضَّهُ بمخلبِهِ.

قَوْلُهُ ( {النَّاقُورِ} [المدثر 8] ) أي الصُّور.

قَوْلُهُ (تنقزانِ القرب) أي تثبَان بهَا، و (النَّقز) الوَثبُ.

قَوْلُهُ (النَّاقوس) هي آلة من نحاسٍ أوْ غيْرِهِ، يضربُ بهَا

ص 362

فَتُصَوِّتُ.

قَوْلُهُ (وإذا شيكَ؛ فلا انتقش) أي إذَا أصَابَتهُ شوْكةٌ؛ فَلا وَجَدَ من يُخرِجُهَا، و (الانتقاش) إخراجُ الشوْكةِ من الرجلِ، وأصْلُهُ من المنقاش الذي يُسْتخرَجُ بهِ.

قَوْلُهُ (من نوقشَ الحسَابَ) أي اسْتُقصِيَ عليْهِ، و (المُنَاقشةُ) الاسْتقصَاء.

قَوْلُهُ (لنقضتُ الكعْبَةَ) أي هَدَمتُهَا.

قَوْلُهُ ( {أَنقَضَ ظَهْرَكَ} [الشرح 3] ) أي أثقلَ؛ كذا في الأصْلِ، قالَ الفربريُّ قالَ أبُو مَعْشر الصَّوابُ أثقل.

قَوْلُهُ ( {أَن يَنقَضَّ} [الكهف 77] ) أي يَنْهدم.

قَوْلُهُ (اُنقُضي رَأسَكِ) أي حُلِّي ضَفَائرَهُ.

قَوْلُهُ (النَّقع) [3] الترابُ، وقيلَ الغبَارُ، وقيلَ الصَّوتُ.

قَوْلُهُ ( {نَقْعًا} [العاديات 4] ) أي غبارًا.

قَوْلُهُ (النَّقيع) هوَ مَوْضعُ سُوقِ المدينةِ.

قَوْلُهُ (ولا سمين فينتقل) أي يُذهَبُ بهِ، من الانتقالِ، وَيروى (فيُنتقى) أي يُرغَبُ فيهِ وَيختارُ.

قَوْلُهُ (حتَّى نقهْتُ) أي أفقتُ مِن مَرضي.

قَوْلُهُ (مَا رَأى النَّقِيَّ وقرصَة النَّقِي) بفتحِ النُّون، وَكسْر القاف، وَالتَّشديد؛ أيْ الدَّرمك.

قَوْلُهُ (لا تنقي) أي ليس لَهَا نِقْيٌ، بكسْرِ النُّونِ، وَسُكونِ القَافِ، وَالتَّخفيف، وَهوَ الشَّحمُ، وَأصْلُهُ مخُّ العظمِ.

قَوْلُهُ (وَكَانَ منهَا نقيَّةٌ) أي أرضٌ بيْضاء.

قَوْلُهُ (وَالشَّمْسُ نقيَّة) أي بَيْضاءُ صَافيَة.

ص 363

[1] في هامش (ب) (زاد في «المشارق» والمناقب الخصال الحميدة في الناس، ومنه مناقب الصَّحابة، وأصلها ممَّا تقدَّم كأنَّها طُرق الخير، ثم قال وقوله لم أُومَر أن أنقُبَ على قلوب النَّاس، كذا لابن ماهان، ولبعضهم «أنَقِّب» بفتح النُّون وشدِّ القاف؛ بمعنى أبحث وأفتِّش، والأوَّل أولى؛ لأنَّه بمعنى أشُقُّ؛ كما قال في الحديث الآخر «فهلَّا شققت عن قلبه) .

[2] في (ب) (نقدني) .

[3] في هامش (ب) (قوله وهو منتقع اللَّون؛ أي متغيِّره، حتَّى أشبه النَّقع؛ أي التراب، قال الهرويُّ يقال انتُقِع لونه، وامتُقِع، والتُمِع، واستُنقِع، وانتسب، وانتشر، والتمَمَ؛ كلُّها بمعنًى واحدٍ، اللازم، والتمغ أيضًا بالغين المعجمة، وانتشف بالمعجمة أيضًا، صحَّ من «الأُبِّيِّ» ) .