(مبارك) وَاضحٌ، وَبالنُّونِ وَالزَّايِ وَاللامِ أبُو المُنازِل [1] خالدٌ الحذَّاء.

(مُحْرِز) بإسْكانِ المهْمَلةِ، وكسْرِ الراء، بعدَهَا زايٌ صفوانُ بن مُحْرِز، تابعيٌّ، وعبيدُ اللهِ بن مُحرِز، لهُ ذكرٌ في «كتابِ الأحكامِ» ، وبالجيمِ المفتوحةِ، وكسْرِ الزايِ، بعْدها زايٌ أخرى مُجَزِّز المُدِلِجيُّ، صحابيٌّ ذُكِرَ في حديثِ عائشةَ في قصَّةِ أسَامة وزيد بن حارثة، وحَكى إسْماعيلُ القاضي عن عليِّ بنِ المدينيِّ عن ابْن عيينة، عن ابْن جريج، صحَّفه فَقالَ محرز؛ كَالأوَّلِ، وَاختلفَ في علقمة بن محرزٍ؛ قالَ البخاريُّ (بابُ سريَّة [2] عبْدِ اللهِ بن حُذافة السَّهميِّ وعلقمة بن مجزز المُدْلِجيِّ) ، ففي روايةِ ابْنِ السَّكنِ وَغيْرِهِ كالأوَّلِ، وضبطهُ الدارقطنيُّ وَعبْدُ الغنيِّ كَالثاني.

(مُثنَّى) واضحٌ، وَبكسْرِ الميمِ، بعدَهَا يَاءٌ تحتانيَّةٌ، ثمَّ نونٌ عطاءُ بنُ مِينا، وَسَعيد بنُ [3] مينا، تابعيَّانِ، ولا يلتبس؛ لأنَّهُ لا يُكتَبُ إلَّا بالألفِ، دونَ الأوَّلِ.

(مُعتِّب) بالمثنَّاة والموحَّدة واضحٌ، وَهوَ في نسَبِ جبيرِ بنِ حيَّة وَغيْرِهِ مِن ثقيفٍ، وَلمْ يُصرِّح بهِ في الكتَابِ، وَبكسْرِ الغيْنِ المُعجَمَةِ، بَعْدَهَا يَاءٌ تحتانيَّةٌ،

ص 413

ثمَّ مُثلَّثة مُغيث، زوجُ بَريرَةَ، ذكرَهُ في حَديثِ عائشةَ.

(مَعْقِل) جماعةٌ، وَبضمِّ الميمِ، وفتْحِ الغيْنِ المعجمَةِ، وتشديدِ الفَاءِ عبْدُ اللهِ بْن مُغَفَّل، صحابيٌّ مُفرد.

(مَعْمَر) واضحٌ، وبالضمِّ، وفتحِ العيْنِ المهْمَلةِ، وتشديدِ الميمِ مُعَمَّرُ بنُ يحيى بْنُ سَام، وقد قيلَ فيهِ بالتخفيفِ كالأوَّلِ، وَهوَ روَايةُ الأكثرِ، وَأمَّا معمرُ بنُ سُليمَان الرَّقِّيُّ؛ فهُوَ بالتَّثقيلِ، ولمْ يخرِّج لهُ البخاريُّ، وَوَهمَ الدميَاطيُّ في زعمِهِ أنَّهُ روى لهُ حديثَ المغيرةِ بن شعبة.

(مُنَبِّه) ظاهرٌ، وبسُكونِ النَّونِ وَفَتحِ اليَاءِ التحتانيَّةِ يَعْلى بْنِ مُنيَة الصحابيُّ، وَهيَ أمُّهُ، وَاسْمُ أبيهِ أميَّة.

(المَخْرَمي) بالفتحِ، وَسُكونِ الخاءِ، وَفَتحِ الراءِ عبدُ اللهِ بْنُ جَعفرَ، من ولدِ المِسورِ [4] بن مَخْرَمة، لهُ حديثٌ في (الصلحِ) متابعةً، وبالضمِّ، وفتْحِ الخاءِ، وتثقيلِ الراء محمَّدُ بْنُ عبْدِ اللهِ بْنِ المبارك المُخَرَّميُّ، من شيُوخِ البخاريِّ، نسِبَ إلى المُخَرَّم، مَوْضعٌ ببغدادَ، نزلهُ بعضُ ولدِ يزيد بن مُخرَّم، فنُسِبَ إليهِ.

(المرِّي) بالرَّاءِ المثقلةِ جماعةٌ، وبفتحِ الزايِ بعدَها نونٌ النعمانُ بنُ مُقرِّن، وسُويدُ بنُ مقرِّن، ومعقلُ بنُ يسَارٍ، وعبْدُ اللهِ بنُ سَرْجِس، وعبْدُ اللهِ بنُ مغفَّل، وَرَافعُ بْن عمْرو، وعَائذُ بنُ عمْرو، المزنيُّون [5]

ص 414

الصَّحابيُّون، وفي التَّابعين معاويةُ بنُ قُرَّة، وعبيْد أبُو الحسَن، وبكرُ بن عبْد اللهِ، وأمَّا خالدُ بْنُ عبدِ الله الطَّحَّان؛ فقد يقالُ لهُ المزنيُّ؛ لأنَّهُ مولى بني مقرِّن.

ص 415

[1] في (أ) و (ب) (المبارك) ، وهو تحريف.

[2] في (أ) و (ب) (سرة) ، وهو تحريف.

[3] (بن) سقط من (أ) .

[4] في (أ) (المشور) ، وهو تصحيف.

[5] في (أ) (المدنيون) ، وهو تحريف.