قوله (بِيَبَا) تقدَّم في (الهمزة) .

قوله (فيبيِّتهم الله) وقوله (فيبيتون) هو مِن البَيَات، وقد تكرَّر، والمراد إيقاع الحرب بالليل، وفي قصَّة ابن أبي الحُقَيق (دَخَلَ عليه بيَّته) ؛ بالتشديد من هذه المادَّة، وفي رواية بإسكان الياء التحتانيَّة، وهو متَّجه.

قوله (البيداء) هي الأرض القَفْر، والجمع بيد؛ وزن (بِير) .

قوله (بيدَ أنَّهم) أي غيرَ أنَّهم، وقد يأتي بمعنى (على) ، وبمعنى (إلَّا) ، وبمعنى (من أجل) .

قوله (بيدر) من بيادر التمر؛ هو الجَرِين، وقوله (بَيْدِر كلَّ ثمر) فعل أمر منه؛ أي اجعل كلَّ صنف في بيدر.

قوله (بِيرحاء) موضع قبل المسجد النبويِِّ، يُعرَف بقصر [بني] جديلة، اختُلِف في ضبطه؛ فقيل بلفظ البئر والإضافة لمثل حروف الهجاء، وعلى هذا فحركة الإعراب في الراء، وأنكر ذلك أبو ذرٍّ، وإنَّما هي بفتح الراء على كلِّ حال، وقال الصُّوريُّ هي بفتح الباء والراء معًا في كلِّ حال، وفي رواية لمسلم (بَرِيحا) ؛ بفتح الباء، وكسر الراء، بعدها ياء، ثمَّ حاء مهملة، ولأبي داود مثله، لكن أشبع فتحة الباء وكسر الراء [1] ، إلى أن صارت (باريحا) ، وهو يُؤيِّد ما ذهب إليه الصوريُّ.

قوله (بئر جمل) بالإضافة والجيم، موضع معروف بالمدينة.

قوله

ص 108

(بئر أريس) تقدَّم في (الهمزة) .

قوله (بئر ذروان) هو موضع على ساعة مِن المدينة، قال الأصمعيُّ مَن قالها ذروان؛ فقد أخطأ، وإنَّما هي ذو أروان، وقال غيره إنَّما قالوا ذروان تخفيفًا.

قوله (حريق بالبُوَيرة) تصغير (بير) ، وهي موضع معروف بالمدينة كان لليهود.

قوله ( {بَيْضٌ مَكْنُونٌ} [الصافات 49] ) قال ابن عبَّاس هو اللؤلؤ.

قوله (وابياضَّت) أي صفت [2] ، يقال ابيضَّ الشيء؛ إذا أسفر، وابياضَّ؛ إذا تحوَّل مِن لون إلى آخر.

قوله (البِيض) ؛ بالكسر، [جمع أبيض؛ وهي السيوف، وبالفتح] جمع بيضة؛ وهي التي تُلبَس في الرأس في الحرب.

قوله (بَيْضَتهم) ؛ بالفتح؛ أي جماعتهم.

قوله (بِيعة) بكسر أوَّله هي الكنيسة، وقيل البِيعة لليهود؛ كالكَنيسة للنصارى، وأمَّا (البَيعة) بالفتح؛ فواحدة البَيع؛ وهو المعاوضة، وقد تكرَّر، وقد تقدَّم، ويُطلَق على السوم، ومنه (لا يبع بعضكم على بيع بعض) .

قوله (البيان) يُطلَق للظهور، وللفهم، ولذكاء القلب.

وقوله (ليس بالطَّويل البائن) أي المفرط في الطول، وأصل (البائن) البعيد، فكأنَّه بَعُد عن أنظاره، وقوله (أبنِ القدحَ) أي أبعدْه.

قوله (بينا) و (بينما) هو من البين؛ وهو الوصل؛ أي أنا متَّصل بفعله.

[1] (وكسر الراء) ليس في (ب) .

[2] في (أ) (صفته) .