قَوْلُهُ (مِن قصبٍ) أي مِن لؤلؤٍ مجوَّفةٍ.

قَوْلُهُ (يجرُّ قُصْبه) بضمِّ القافِ وسُكونِ الصَّادِ؛ أيْ أمعاؤهُ، وسُمِّيَ الجزَّارُ قصَّابًا، مِن التقصيبِ؛ وهو التَّقطيعُ،

ص 299

يُقالُ قصبتُ الشَّاةَ؛ أيْ قطَّعتُهَا أعضاءً.

قَوْلُهُ ( {قَصْدُ السَّبِيلِ} [النحل 9] ) أي وسطُهُ وأعدلُهُ.

قَوْلُهُ (قُصِرتِ الصلاةُ) أي نقصت عن الإتمَامِ، ومنه تُقْصَرُ الصلاةُ، وَالتَّقصيرُ في السَّفرِ، وقَوْلُهُ (اقتصَروا عن قواعدِ إبْراهيم) أي نقصُوا، يُقالُ أقصر عنه؛ إذا تركَهُ عن قدرةٍ، وقصرَ عنهُ؛ إذا تركَهُ عن عجزٍ، ويقالُ اقتصرَ عليْهِ؛ أيْ لمْ يطلبْ سواهُ، وقَوْلُهُ (قُصِرَتِ [1] الدَّعوةُ عليهم) أي خُصَّتْ بهم.

قَوْلُهُ (قَصُرتْ بهمُ النفقةُ) أي ضاقتْ عليْهم، والتَّقصيرُ في النُّسُك الأخذُ مِن أطرافِ الشَّعرِ، وقَوْلُهُ (فَاقصُرِ الخِطبة) أي قلِّلهَا، وقَوْلُهُ (قيصر) هوَ لقبُ مَن يمْلِكُ الرُّوم.

قَوْلُهُ ( {بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ} [المرسلات 32] ) قالَ ابْنُ عبَّاسٍ يرفعُ الخُشُبَ بقصر ثلاثة أذرعٍ؛ أيْ بقدرِ ثلاثةِ أذرعٍ.

قَوْلُهُ (قصرُ بني خلف) هوَ بالبَصرةِ، وَالمرادُ بهم أوْلادُ طلحة الطلحات.

قَوْلُهُ ( {مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ} [الرحمن 72] ) أي محبُوسَاتٌ قاصراتٌ، لا يَبْغينَ غيْرَ أزواجِهِنَّ.

قَوْلُهُ ( {قُصِّيهِ} [القصص 11] ) أي اتَّبعي أثرَهُ، ومنه ( {عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا} [الكهف 64] ) .

قَوْلُهُ (قُصَّها على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ) أي حدِّثهُ بهَا تَامَّةً، وقَوْلُهُ(لا يُسجَدُ لسجودِ

ص 300

القاصِّ)أي المذكِّرِ الواعظِ.

قَوْلُهُ (قاصَّه في الدَّين) أي حاسبَهُ، ومنه (ثمَّ يتقاصُّون مَظالمَ كانت بينهم) ، ومنه القِصاصُ؛ لأنَّهُ يأخذ منهُ حقَّهُ، وقيلَ مِنَ القطعِ؛ لأنَّ أصْلَهُ مِنَ الجرحِ.

قَوْلُهُ (القَصَّةُ البيْضاءُ) بفتحِ القافِ، كنايةٌ عن النقاءِ، والمرادُ بهِ مَاءٌ أبْيَضُ يخرجُ آخرَ الحيضِ عندَ انقطاعِهِ؛ كالخيطِ الأبْيَضِ.

قَوْلُهُ (تناول قُصَّةً مِن شعرٍ) بضمِّ القافِ، مَا أقبلَ على الجبْهةِ مِن شعرِ الرأسِ، سُمِّيَ بذلكَ؛ لأنَّهُ يُقَصُّ، والقصُّ مَا في وسطِ الصَّدرِ مِنَ الشَّعرِ، وقيلَ المشاش المغروزةُ فيهِ أطرافُ الأضلاعِ.

قَوْلُهُ (القصعةُ) هِي الإناءُ يكونُ مِن خشبٍ.

قَوْلُهُ (فقَصَعَتْهُ) أي فركَتْهُ بظُفرِها، وقَوْلُهُ (فأقصعتهُ) يَأتي في القافِ والعين.

قَوْلُهُ (قاصفًا تقصفُ كلَّ شيءٍ) أي ترميهِ، وقَوْلُهُ (فتقصَّف عليْه النِّسَاء) أي يزدحمنَ.

قَوْلُهُ (حتَّى يقصمَها اللهُ) أي يكسرها، ويسْتعملُ في الإهلاكِ، وقَوْلُ عائشةَ فقصِمتُهُ؛ بكسر الصادِ؛ أيْ شققتُهُ، ويُروى بالضَّادِ المعجمةِ؛ أيْ قطعتهُ.

ص 301

[1] في (أ) و (ب) (قصرة) .