قَوْلُهُ (في المدَّة التي مَادَّ فيها أبا سفيَانَ) بتشديد الدال؛ أي جعلَ بينَه وبينه مدَّة صلحٍ، ومنهُ (إن شاؤوا ماددتهم) .
قَوْلُهُ (مُدُّ أحدِهمْ وتوضَّأ بالمدِّ) وتكرَّر ذكر المدِّ، وهوَ كيلٌ يَسَعُ رَطلًا وثلثًا، قيل سمِّيَ بذلك؛ لأنَّه يسَع
ص 332
ملء كفَّي الإنسَان، وَقَوْلُهُ (المدُّ الأوَّل) إشارةٌ إلى أنَّ المدَّ زيدَ فيه في زمنِ بني أُمَيَّة.
قَوْلُهُ (مَادَّة الإسْلام) أي عونه، قَوْله (وَامْتدَّ النهَارُ) أي طالَ أو ارْتفعَ.
قَوْلُهُ ( {يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ} [الأعراف 202] أي يُطيلون لهم.
قَوْلُهُ (وَليسَ لنا مُدًى) جمعُ مدية، وتكرَّر، وَهي السِّكينُ، والميمُ مَضمُومة، ويجوزُ كسْرها أيْضًا في المفرد.
قَوْلُهُ ( {وَإِلَى مَدْيَنَ} [الأعراف 85] ) أي إلى أهلِ مَدْيَن؛ لأنَّ مديَن بلدٌ.
قَوْلُهُ (مدى صوت المؤذِّن) أي غايتهُ وَمُنتهَاهُ.
ص 333