قَوْلُهُ (أكفَّاء، والمسلمونَ تتكافأ دمَاؤهم) أي يتساوَونَ في القصاصِ، والكُفءُ؛ بالضَّمِّ، والكِفيء؛ بالكسْرِ وبالمدِّ المِثل.
قَوْلُهُ (يتكفَّؤها الجبَّارُ) أي يقلبها ويميلها، وقيل يضمُّها.
قَوْلُهُ (فانكفأتُ إلى امْرأتي) أي رجعتُ، ومنه انكفأتُ إليْهنَّ.
قَوْلُهُ (كَفاء وَكِفَاء وكُفَاء) واحِدٌ، الكلُّ بمعْنى المثل.
قَوْلُهُ (اكفتوا صبْيَانَكم) أي ضمُّوهم، ومنه قَوْلُهُ (ولا نكفِت شَعرًا) .
قَوْلُهُ ( {كِفَاتًا} [المرسلات 25] ) أي ذات كفتٍ [1] ؛ أيْ ضمٍّ وجمعٍ.
قَوْلُهُ (تكفرنَ العشيرَ) أي تجحدنَ إحسَانَهُ.
قَوْلُهُ (كافور)
ص 314
هوَ الطِّيبُ المعروفُ، ويُطلَقُ على الوعاءِ، قالَ بعضُهم وعاءُ كلِّ شيءٍ كافورٌ، ويُقالُ للعنبِ إذا خرجَ كافور وكُفرى.
قَوْلُهُ (الكُفَرَّى) بضمِّ الكافِ، وفتحِ الفاءِ، وبضمِّهما معًا، وتشديدِ الرَّاءِ، مقصورٌ، هوَ وعاءُ الطَّلعِ، قالَهُ الأصمعيُّ، ورجَّحَهُ القالي، وقالَ الخطَّابيُّ هوَ الطَّلعُ بما فيهِ، وقالَ الفرَّاءُ هوَ الطَّلعُ حينَ ينشقُّ، ويؤيِّدُهُ قَوْلُهُ في الحديثِ (قشر الكُفَرَّى) .
قَوْلُهُ (غيْرُ مكفًى ولا مكفورٌ) أي غيْرُ مجحودٍ.
قَوْلُهُ (يتكفَّفونَ النَّاسَ) أي يسْألونَهم، يعطوهم في الأكفِّ.
قَوْلُهُ (كَفاف) أي سواء.
قَوْلُهُ (كفَّةٌ واحدةٌ) أي ملءُ كفِّهِ مِنَ الماءِ.
قَوْلُهُ (كُفِّي رأسكِ) أي اجمعي أطرافَهُ، (فكفَّ) أي تركَ.
قَوْلُهُ (كفيل) أي ضمين، والجمعُ (كُفَلاء) ، ومنه الكفالةُ، وتكفَّلَ اللهُ، وكفلَهم عشائرهم.
قَوْلُهُ ( {وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا} [آل عمران 37] ) ، ومنه ( {فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا} [ص 23] ) أي ضمَّها إليَّ، وكلُّهُ بمعنى الضَّمِّ، وليسَ مِن كفالةِ الديونِ.
قَوْلُهُ ( {كِفْلٌ} [النساء 85] ) أي نصيبٌ، وَقالَ أبُو موسى ( {كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ} [الحديد 28] ) أي أجرَيْنِ، بلسانِ الحبشةِ.
قَوْلُهُ (الكفَنُ) هوَ مَا يَلبسُهُ الميت.
ص 315
[1] في (أ) (أكفت) .