(حَارِثَة) جماعةٌ، وبجيمٍ ويَاء مثنَّاةٍ تحت جدُّ عبْدِ الرَّحمنِ ومجمعٍ ابْنَي يزيد بن جَاريَة، وجدُّ عمْرو بن أبي سفيَان بن أسيد بْن جَارية، وَجَارية بْن قدَامةَ التميميُّ لهُ ذكرٌ بلا روَاية.

(الحبر) كثير، وَبخاءٍ معجمةٍ وَيَاءٍ مثنَّاةٍ آخر الحروف أبو الخيْرِ مَرثد

ص 397

ابْنُ عبْدِ اللهِ اليزنيُّ.

(حِبَّان) بالكسْرِ وَبَاءٍ مُوَحَّدةٍ مُثقَّلة حِبَّانُ بْنُ مُوسى، وجدُّ أحمد بنِ سِنان بن حبَّان القطَّان، وَهُمَا من شيوخِ البخاريِّ، وَأمَّا حِبَّان بنُ عطية، وَحِبَّانُ ابْنُ العَرقَة؛ فَلهُمَا ذكرٌ بلا روايةٍ، وبِفَتْحِ الحاءِ وَاسع بنُ حَبَّان، وابْنُ أخيهِ محمَّدُ بنُ يحيى بنُ حَبَّان، وحَبَّان بن هلال، وَمَن عدا هؤلاءِ باليَاءِ المثنَّاةِ من تحت، وكلُّ مَا فيه (أبُو حَيَّان) كنيَةً؛ فهُوَ بالياءِ المثنَّاةِ من تحت.

(حَصِي) بفتحِ الحاءِ، وكسْرِ الصَّادِ المهْمَلةِ كنية عثمَان بْن عاصمٍ الأسَديِّ، وَمَن عداهُ بالضَّمِّ وَفتحِ الصَّادِ، وَوَهِمَ أبُو الحَسَنِ القابسيُّ، فقالَ في الحصينِ بْن محمَّد الأنصَاريِّ إنَّهُ بالضادِ المعجمةِ، وَأمَّا (حُضَيْر) آخرهُ رَاءٌ مهْمَلةٌ؛ فهوَ والدُ أسيد، وقد لا يشتبه.

(حازم) بالحاءِ المهْمَلةِ كثيرٌ، وَبالمعجمةِ والدُ أبي مُعاويَة، محمَّدُ بْن خازمٍ، وَكنيةُ والدِ هُشَيْم بْنِ أبي خَازم، وأمَّا محمَّدُ بنُ بشري؛ فمختَلَفٌ في كُنيتِهِ؛ هل هوَ أبُو حازمٍ بالخاءِ المعجمةِ أو المهْمَلةِ؟ ولمْ يقعْ عندَهُ مكنَّيًا.

(حُجَيْر) بالضمِّ، وفتحِ الجيمِ، آخرُهُ رَاءٌ هشام بْن حُجَير عن طاووس، وأمَّا حُجَين بْنُ المثنَّى؛ فهُوَ مثلُهُ، إلَّا أنَّ آخرَهُ نونٌ.

(حَرَام) بالرَّاءِ المهْملَةِ في نسبِ الأنصارِ، ومنه قوْلُ أمِّ سَلَمة (وعندي نسْوةٌ من بني حرامٍ) ، وفي الرُّواةِ بالزَّايِ

ص 398

حكيمُ بنُ حزامٍ، وموسى بن حِزَام؛ شيخُ البخاريِّ، وأمَّا بالخاءِ المعجمَةِ والذَّالِ؛ فهُو والدُ خنساءَ بنت خِذَامٍ، لهَا ذكرٌ، وقدْ لا تشتبهُ.

(حَكِيم) بالفتحِ، وبالضمِّ مصغَّرًا رُزَيق بن حُكَيْم، لهُ ذكرٌ، وَقدْ قيلَ فيه بالفتحِ أيْضًا.

(حُبَاب) بضمِّ الحاءِ وَتخفيفِ المُوحَّدةِ هوَ ابْنُ المنذرِ، لهُ ذكرٌ، وكنيةُ عبْدِ اللهِ بْنِ أبيِّ بْنِ سلولٍ، لهُ ذكرٌ أيْضًا، وكنيةُ سعيدِ بنِ يسَارٍ، لهُ روَايةٌ، ومن عدا هؤلاءِ خبَّابُ؛ بفتحِ الخاءِ المعجمةِ وتثقيلِ البَاءِ، وَليْسَ في الكتابِ (جَنَاب) ؛ بالجيمِ والنُّونِ.

(حمَّاد) كثيرٌ، وَبكسْرِ الحاءِ، وتخفيفِ الميمِ، وآخرُهُ رَاءٌ اسْمٌ وَاحدٌ، ذُكِرَ في حديثٍ إنَّ رَجُلًا صحابيًّا كَانَ يُلَقَّبُ بذلكَ.

(حَبَّة) بالباءِ الموَحَّدة هوَ أبُو حبَّةَ الأنصَاريُّ، ذُكِرَ في حَديثِ الإسراءِ، وباليَاءِ آخرِ الحروفِ والدُ جُبَيْرِ بن حيَّةَ الثَّقفيُّ، مَا في «صحيحِ البخاريِّ» بهَذهِ الصُّورةِ غيْرُ هذيْنِ.

(حُرَيث) تَصْغيْر (حَرْث) آخرُهُ ثاءٌ مثلَّثةٌ كثيرٌ، وبكسْرِ الخاءِ المعجمةِ، وَتثقيلِ الرَّاءِ، وآخرُهُ تاءٌ مثنَّاةٌ والدُ الزُّبَيْرِ بنِ الخِرِّيت، وقدْ لا يشتبهُ؛ لمُلازمةِ الألفِ واللامِ.

(حُبَيش) بالضمِّ، وَفَتحِ الموَحَّدةِ، وآخرُهُ شِينٌ معجَمَةٌ جماعةٌ، وبالخاءِ المعجمةِ، وَفَتحِ النُّونِ وآخرُهُ سِينٌ مهْمَلةٌ خُنَيْسُ بنُ حُذافة، صحابيٌّ لهُ ذِكرٌ، واخْتُلِفَ في خُبَيْش

ص 399

ابْنِ الأشعرِ، المقتولِ يوْمَ الفَتحِ؛ ففي جميْعِ الروَاياتِ كالأوَّلِ، وَقَالَهُ ابْنُ إسْحاقَ في «المغازي» كالثَّاني.

(حبيب) كثير، وبضمِّ الخاءِ المعجمةِ، وَفَتحِ البَاءِ الموحَّدة ثلاثةٌ؛ خُبيبُ بْنُ عبْدِ الرَّحمنِ شيخُ مالكٍ، وكنيةُ عبدِ اللهِ بْنِ الزُّبيْرِ، وَخُبَيب بْنُ عدي، صحابيٌّ لهُ ذكرٌ.

(حَرْب) كثيرٌ، وَبزَايٍ وَنونٍ جدُّ سَعيد بْن المسَيَّب بن حَزْنٍ فقط.

(حَزْم) بالزَّاي جماعةٌ، وبالجيمِ وَالرَّاءِ قبيلةٌ مَعْروفةٌ، وَفي حديثِ زَهدَمَ دخلَ رَجُلٌ منَ جَرْمٍ على أبي مُوسَى.

(الحرَّانيُّ) نسْبَةً إلى حرَّان كثيرٌ، وبالضمِّ والدالِ بدَلَ الرَّاءِ عقبَة ابْنُ صهبَانَ الحُدَّاني، ويحيى بْن مُوسَى خَتُّ، فقط.

(الحَرَامي) بتخفيفِ الرَّاءِ في نسبِ الأنصارِ، وَمَن عدَاهُ بالزَّاي.

(الحرشي) بالشِّين المعجمَة واضح، وَبالجيمِ النَّضرُ بْن محمَّدٍ الجرشي، وَيُونس بنُ القاسمِ اليمَانيُّ، وبإهْمَالِ السِّينِ بوزنِ الأوَّلِ لمْ يقعْ في الكتبِ.

ص 400