قَوْلُهُ (درع قطر) هوَ ضربٌ مِن ثيابِ اليَمنِ، فيهِ حمرةٌ.

قَوْلُهُ ( {أُفْرِغْ عَلَيْهِ [1] قِطْرًا} [الكهف 96] ) أي أُصبِبْ عليه [2] رصاصًا، ويُقالُ الحديد، ويُقالُ الصُّفْر، ويُقالُ النُّحاسُ، قالَه ابْن عبَّاسٍ.

قَوْلُهُ ( {مِّنْ أَقْطَارِهَا} [الأحزاب 14] ) أي جوانبِهَا.

قَوْلُهُ (قطرَ الدَّمُ) أي انسَكبَ، ومنه وذَكَرُ أحدِنا يقطرُ.

قَوْلُهُ ( {عَجِّل لَّنَا قِطَّنَا} [ص 16] ) أي نصيبَنا، وقيلَ عذابنا، وقيل القطُّ الصَّحيفة؛ وهي صحيفةُ الحسَناتِ.

قَوْلُهُ (جعدًا قططًا) هوَ الشديدُ الجعودة؛ كالسُّودانِ.

قَوْلُهُ (قطُّ) هوَ بالتَّشديدِ؛ إذا كانتْ ظرفًا، وقدْ تُخَفَّفُ، والقافُ مفتوحةٌ على الأشهرِ، وحُكِيَ ضمُّها، وفي صفةِ جهنَّمَ فتقولُ قط قط؛ بسُكونِ الطاءِ

ص 302

وبكسرها، وفي روايةٍ قَطْني قَطْني؛ بزيادةِ نونٍ، وكلُّهُ بمعنى حسبي، وبمعْنى التَّقليلِ.

قَوْلُهُ (يتقطَّعُ مِن دونِها السَّرابُ) أي سرَعَتْ حتَّى أنَّ السَّرابَ يُرَى مِن دونِها، وينقطعُ.

قَوْلُهُ ( {بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ) } [هود 81] ) أي بسوادٍ، وقَوْلُهُ (ليسَ فيكم مَن تُقطَعُ الأعناقُ إليْهِ مثل أبي بكرٍ) قيلَ هوَ مِن قولهم منقطعُ القرينِ، وقيلَ معْناهُ ليْسَ فيكم سَابقٌ إلى الخيراتِ مثلُهُ، مَأخوذٌ مِن سبْق الجوادِ، يقالُ للفرسِ إذا سبق تقطَّعتْ أعْنَاقُ الخيلِ، فلم تلحقهُ.

قَوْلُهُ (يقتطعُ) أي يسْلُبُ.

قَوْلُهُ (قطَّعوا لي قميصًا) أي فَصَّلوهُ، ثمَّ خاطوهُ.

قَوْلُهُ (تقطَّعوا) أي اختلفوا.

قَوْلُهُ (أرْبعةُ آلافٍ مقطَّعةٌ) أي منجَّمةٌ [3] .

قَوْلُهُ (أن يقطع بعثًا قطعةً) أي يُفرِد قومًا للغزو، ومنه قطع بعثٍ.

قَوْلُهُ (القطائعُ) هيَ تسْويغُ الإمَامِ شيئًا لمَن يراهُ أهْلًا.

قَوْلُهُ (على قطيعٍ مِنَ الغنمِ) أي طائفةٍ منهَا.

قَوْلُهُ (قطيفةٌ) هيَ الكسَاءُ ذاتُ الخملِ.

قَوْلُهُ (قِطعًا مِن عِنبٍ) بكسْرِ أوَّلِهِ، هوَ العنقودُ.

قَوْلُهُ ( {قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ} [الحاقة 23] ) أي يقطفونَ كيفَ شاؤوا.

قَوْلُهُ (جملٌ يقطف، أوْ به قِطاف) هوَ مُتَقارب

ص 303

الخطو بسرعةٍ، وهوَ مِن عيُوبِ الدَّوابِّ.

قَوْلُهُ ( {مِن قِطْمِيرٍ} [فاطر 13] ) هيَ لفافةُ النواةِ.

ص 304

[1] في (أ) و (ب) (علينا) ، والمثبت موافق للتلاوة.

[2] في (أ) و (ب) (علينا) .

[3] في (أ) و (ب) (منجعة) .