فصل (أ ف)
قوله ( {أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا} [الكهف 96] ) أي أُنزِل [1] ؛ كذا في الأصل، وهو بمعنى أسبك، والاسم الإفراغ.
قوله (أفشته حفصة) أي أظهرته، ومنه قولها (ما كنت أفشي) .
قوله (أفْضَوا) من الإفضاء؛ وهو ملاقاة الشيء للشيء، وقال ابن عبَّاس قوله ( {أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ} [2] [النساء 21] ) هو كناية عن النكاح.
قوله ( {تُفِيضُونَ فِيهِ} [يونس 61] ) أي تقولون فيه كذا، وهو من الإفاضة، ومنه
ص 82
(أفاض مِن عرفة) .
قوله ( {أُفٍّ} [الإسراء 23] ) ؛ بتشديد الفاء وضمِّ أوَّله، يُستعمَل جوابًا عمَّا يُستقذَر وعمَّا يُضجَر منه، وفيه عشر لغات؛ ضمُّ الهمزة مع سكون الفاء، وتشديدها بالحركات، مُنوَّن وبغير تنوين؛ فذلك ستَّة [3] ، وبإشباع الفتحة مع التشديد، وبكسر الهمزة مع فتح الفاء المشدَّدة، وبفتح الهمزة وتشديد الفاء، بعدها تاءُ تأنيث منوَّنة مفتوحة أيضًا.
قوله (الأُفُق) بضمَّتين جمعه آفاق؛ بالمدِّ، وهي نواحي السماء والأرض.
قوله (الإفك) و (الأَفَك [4] ) الثانية؛ بفتحتين، [يقال أفكهم] فعل ماض بمعنى صرفهم؛ كما قال {يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ} [الذاريات 9] ؛ أي يصرف عنه مَن صُرِف، وأمَّا (المؤتفكة) ؛ فيقال ائتفكت؛ أي انقلبت، وأصل الإفك الكذب.
قوله (لم يُفْلِتْه) من الإفلات؛ وهو الإطلاق.
[1] في (أ) و (ب) (أترك) .
[2] في (أ) و (ب) (بعضهم إلى بعض) .
[3] في هامش (ب) (زيادة على الأوَّل) .
[4] في هامش (ب) (وأَفَكَ) .