قلتُ: الظاهر أنَّه مسند بقرينة السؤال والجواب، ولأنَّ قول حذيفة حدثه بحديث مطلق، ومطلق الحديث ينصرف إلى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، هذا كلامه [1] .

المكية

[233/ب]

وهو تطويل بلا معنى، وذلك أنَّ قول حذيفة/ بعد قول عمر أيكم يحفظ قول رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا، ثم إيراده الحديث صريح في الإسناد بحيث لا يتصور غيره.

526 - (( قُتَيْبَةُ ) )بضم القاف على وزن المصغر.

(( يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ) )بضم المعجمة على وزن المصغر [2] .

(( عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ) )بفتح النون وسكون الهاء: قبيلة من قبائل اليمن، واسمه عبد الرحمن بن مِل بكسر الميم وتشديد اللام [3] .

كذا وقع في نسخ البخاري التصريح بالنهدي، لكن ذكر شيخ الإسلام شيخنا ابن حجر: أن الذي يروي عنه سليمان التيمي ليس أبا عثمان النهدي بل آخر اسمه سعد [4] ، قال: سليمان التيمي وليس بالنهدي [5] ، فالتوفيق بين الكلامين أنه يروي عن كل واحدٍ منهما، فقوله: ليس بالنهدي، تمييز بين الشيخين.

(1) الكرماني: 4/ 180.

(2) يزيد بن زريع بتقديم الزاي مصغر البصري، أبو معاوية، ثقة ثبت، من الثامنة، مات سنة اثنتين وثمانين ومائة، [ع] . (التقريب: ج 1/ 601/7713) .

(3) عبد الرحمن بن ملّ بلام ثقيلة والميم مثلثة، أبو عثمان النهدي بفتح النون وسكون الهاء، مشهور بكنيته، مخضرم من كبار الثانية، ثقة ثبت عابد، مات سنة خمس وتسعين، وقيل: بعدها، وعاش مائة وثلاثين سنة، وقيل: أكثر، [ع] . (التقريب: ج 1/ 351/4017) .

(4) أبو عثمان شيخ لسليمان التيمي، قال في روايته عنه: وليس بالنهدي، قيل: اسمه سعد، مقبول من الرابعة، [د س ق] . (التقريب: ج 1/ 657/8240) .

(5) قال الحافظ في ترجمة سليمان التيمي: روى عن أنس بن مالك وطاووس وأبي إسحاق السبيعي وأبي عثمان النهدي وأبي نضرة العبدي وأبي عثمان وليس بالنهدي. (تهذيب التهذيب: ج 4/ 176) وكلامه اختصار لكلام المزي رحمه الله في تهذيب الكمال: روى عن أبي عثمان النهدي [ع] ، وأبي عثمان [د س ق] وليس بالنهدي، ممييزًا بينهما حيث أخرج الستة للنهدي دون الآخر. (تهذيب الكمال: ج 12/ 6) .