529 -حَدَّثَنَا [1] مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ، عَنْ غَيْلَانَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: مَا أَعْرِفُ شَيْئًا مِمَّا كَانَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قِيلَ: الصَّلَاةُ، قَالَ: أَلَيْسَ ضَيَّعْتُمْ مَا ضَيَّعْتُمْ فِيهَا.

530 -حَدَّثَنَا [2] عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ وَاصِلٍ أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ أَخِي عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ: دَخَلْتُ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بِدِمَشْقَ وَهُوَ يَبْكِي، فَقلتُ: مَا يُبْكِيكَ؟ فَقَالَ: لَا أَعْرِفُ شَيْئًا مِمَّا أَدْرَكْتُ إِلَّا هَذِهِ الصَّلَاةَ، وَهَذِهِ الصَّلَاةُ قَدْ ضُيِّعَتْ.

* وَقَالَ بَكْرٌ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ، أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، نَحْوَهُ [3] .

بَابُ تَضْيِيعِ الصَّلَاةِ عَنْ وَقْتِهَا

529 - (( غَيْلَانَ ) )بغين معجمة [4] .

(( عَنْ أَنَسٍ قَالَ: مَا أَعْرِفُ شَيْئًا مِمَّا كَانَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ) )أي: ما أجد، من إطلاق المسبب وإرادة السبب.

التركية

[134/أ]

(( قِيلَ: الصَّلَاةُ ) )بالرفع، أي: الصلاة موجودة، نقض عليه دعوى/ الكلية؛ لأنَّه فهم أنَّه نفى الوجود مطلقًا.

(( فقَالَ: أَلَيْسَ ضَيَّعْتُمْ مَا ضَيَّعْتُمْ فِيهَا ) )بالضاد المعجمة، ويروى بالصاد المهملة والنون من الصنيع [5] ، فرد قول القائل بأنه يريد العبادات على وجه الكمال كما كانت في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم .

(1) التحفة:1130.

(2) التحفة:1514.

(3) التغليق: 2/ 250.

(4) غيلان بن جرير المعولي الأزدي البصري، ثقة، من الخامسة، مات سنة تسع وعشرين ومائة، [ع] . (التقريب: ج 1/ 443/5369) .

(5) أشار في السلطانية أنها رواية ابن عساكر: 1/ 112.