وقوله: (( ما هذه؟ ) )إشارة إلى تلك الزيادة في الطعام.

(( لَا وَقُرَّةِ عَيْنِي، لَهِيَ الْآنَ أَكْثَرُ مِنْهَا قَبْلَ ذَلِكَ بِثَلَاثِ مَرَّاتٍ ) )عدوا لا زائدة في القسم، كما في قوله تعالى: {لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ} البلد: 1، قيل: أرادت بقرَّةِ عيني رسول الله صلى الله عليه وسلم [1] ، وقيل: أبا بكر، أصل القرَّة من القرار، لأنَّ العين إذا نظرت المنظر الحسن استقرت فلا تنظر إلى غيره، منه قوله تعالى: {مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى} النجم: 17، وقيل: من القُرِّ بضمّ القاف وهو البرد؛ لأنّ العين في السرور تدمع دمعًا باردًا [2] .

التركية

[145/أ]

(( فَأَكَلَ مِنْهَا أَبُو بَكْرٍ وَقَالَ: إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ يَعْنِي يَمِينَهُ، ثُمَّ أَكَلَ مِنْهَا لُقْمَةً ثُمَّ حَمَلَهَا إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَأَصْبَحَتْ عِنْدَهُ ) )ظاهر قوله: فأكل أبو بكر أنَّه إنما كان بعد ما رأى تلك الزيادة بعد أكل الأضياف،/ وقوله: ثمَّ أكل لقمته أيضًا يشعر به.

قوله: ثمَّ حملها إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم ظاهره أنَّه حملها إليه بالليل، لقوله فأصبحت عنده، وليس كذلك، بل إنَّما أكل أبو بكر مع الأضياف وإنما حملها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أصبح، بينته رواية مسلم: لما أبوا أن يأكلوا إلا أن يأكل أبو بكر.

أما الأولى فمن الشيطان، يريد بذلك يمينه، فقال: هلموا قِراكم، فجيء بالطعام، فسمَّى وأكل وأكلوا، فلمَّا أصبح غدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال: يا رسول الله بروا وخشيت قال: بل أنت أبرهم وأخيرهم [3] .

فإن قلتَ: فما معنى قوله: أصبحت إن لم يذهب بها بالليل؟.

قلتُ: معناه كانت عند الصباح عنده، كما يقول: أصبحت عند فلان، ليس معناه أنك بت عنده.

فإن قلتَ: إذا أكل أبو بكر معهم كما في رواية مسلم، فما معنى قوله: ثمَّ أكل منها لقمة؟.

قلتُ: معناه حين حملها إليه وقت الصَّباح أكل لقمة أخرى.

(1) نسبه ابن الملقِّن للداودي، التوضيح: 6/ 304.

(2) مشارق الأنوار على صحاح الآثار للقاضي عياض: ج 2/ 178.

(3) صحيح مسلم: ج 3/ 1627/2057، كتاب الأشربة، باب إكرام الضيف وفضل إيثاره.